LA CUESTIÓN BAHÁ'Í - Baha'i International Community

Bahá’u’lláh enseñó
que hay un solo
Dios y que todas
las religiones
del mundo son
expresiones en el
despliegue de un
único plan divino.
La idea según la cual el Báb y Bahá’u’lláh son nuevos
mensajeros tiene visos de herejía a los ojos de muchos
musulmanes. En el Corán Muhammad se refiere a Sí mismo
como el “Sello de los Profetas”, por lo que una mayoría de
los estudiosos musulmanes deducen del título que Muhammad
es el último Mensajero de Dios.
Sin embargo, los bahá’ís creen que la venida del Báb y
Bahá’u’lláh no contradice el islam. En efecto, los bahá’ís
entienden que Muhammad concluyó y “selló” el ciclo profético,
y que con la venida del Báb y de Bahá’u’lláh se abre una
nueva era de cumplimiento religioso. Bahá’u’lláh se refirió a
este nuevo período de la historia humana como la “etapa de
madurez”. Los bahá’ís estiman que todo ello está de acuerdo
con las profecías del islam y de las demás grandes religiones
mundiales.
Otros aspectos de las enseñanzas bahá’ís también levantaron
las sospechas de los musulmanes. Al precisar Su visión
de lo que habría de ser la civilización del futuro, Bahá’u’lláh
abogó por un conjunto de principios sociales muy avanzados,
entre ellos: la eliminación de todas las formas de prejuicios;
la igualdad de género; la eliminación de los extremos
de pobreza y riqueza; la educación universal; la armonía
entre la ciencia y la religión; el equilibrio sostenible entre
la sociedad y el entorno natural; y el establecimiento de un
sistema federal mundial basado en el principio de seguridad
colectiva y en la unidad de la humanidad
Algunos fundamentalistas musulmanes consideran que
el carácter avanzado de enseñanzas tales como la igualdad
de derechos de la mujer o la ausencia de clero es antitético
a las tradiciones del islam. Para la clase shí’í, especialmente
—y también para muchos de sus homólogos en el mundo
musulmán sunní— el surgimiento de una religión independiente
13 siglos posterior al Corán no sólo es teológicamente
aborrecible, sino que amenaza el sistema de patronato, fundaciones,
influencia política y beneficios sociales del que
disfrutan. El efecto ha sido el de suscitar en el clero shí’í
la determinación de extinguir la nueva fe y reprimir a sus
seguidores.
72 | LA CUESTIÓN BAHÁ’Í