Resistencia nacional, formación del Estado y ... - Cholonautas

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del Mantaro. Los “fuertes lazos” en la alianza –los notables familiarizados con los asuntos de
la comunidad y su política- eran precisamente la gente que, en el suroeste del valle, habían
sido figuras centrales en violento conflicto. Estas tensiones étnicas, sociales y políticas
existentes en el período previo a la guerra, al combinarse con la presencia más constante
del ejército chileno, llevó por último al quebrantamiento de la colaboración de clase, étnico y
nacional a lo largo de la margen occidental del Mantaro. En el área de Jauja, por otro lado,
varios comerciantes y pequeños propietarios participaron en la organización de las
montoneras de los pueblos, y mantuvieron su solidaridad con la resistencia cacerista
durante las ocupaciones chilenas. Hacia el lado oeste del río, sobre la orilla norte, los
pueblos de Sincos, Llocllapampa, Muquiyauyo y Huaripampa también resistieron al ejército
chileno en 1882 bajo el liderazgo de las elites locales, curas de los pueblos y los oficiales
caceristas de Jauja. Por lo tanto en el área norte, las más sólidas relaciones de patronazgo y
clientelaje apoyaron las alianzas más amplias que la guerra requería (Mallon 1983:87-88,
94; Mendoza Meléndez 1983:146-149; Manrique 1981:159-162) 12 .
A lo largo de la orilla sudeste del Mantaro, la guerra despertó las tensiones
potenciales suscitadas durante la creación de la provincia de Huancayo. Las diferencias
entre cabeceras y anexos, entre los pueblos del valle y las aldeas de las alturas surgieron
nuevamente en el contexto de batalla y los diversos intereses étnicos y comunales se
opusieron unos a otros. Al interior de una defensa común, que continuaba funcionando lo
suficientemente bien como para dar algunas de las victorias más dramáticas contra el
ejército chileno, las tensiones de clase, étnicas y subregionales explosionaron y se
mantuvieron en ebullición, proporcionando un complejo telón de fondo a la confrontación
contra el invasor extranjero.
En este contexto de intensa variación subregional, durante los primeros meses de
1882, los pobladores del valle del Mantaro debatieron qué hacer con respecto a la presencia
del ejército chileno. Estos debates generaron una variedad de “momentos fundacionales”
que tendrían mucha influencia sobre el significado y el proceso de la resistencia en los años
subsiguientes. El desafío inicial que encaraban todas las comunidades fue bastante directo.
Luego de que esta segunda expedición chilena forzara a Cáceres a retirarse a Ayacucho,
cualquier pueblo que se atreviera a desafiar a los invasores habría de encarar
necesariamente una fuerza superior y represiva, por lo general sin contar con muchas
armas. Con factores en contra tan fuertes, casi no sorprende que algunos pobladores se
resistieran a unirse a la causa de la resistencia nacional, al menos no hasta que las demás
12 Sobre el posible hecho que Cáceres pueda haberse inspirado en la experiencia mexicana, ver Duarte en
Dammert Bellido 1983:11-12.
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