Resistencia nacional, formación del Estado y ... - Cholonautas

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En Chupaca, la memoria de los huancas aliados con los incas para resistir a la
conquista española proporcionaba una imagen unificadora adicional. Hoy día sabemos que
los huancas se aliaron con los españoles en contra de los incas (Espinoza Soriano 1974:1).
Pero en el momento específico de la invasión chilena, la memoria oral parece haber
funcionado al revés.
Tanto en Comas como en Chupaca, las imágenes unificadoras reunieron a la gente
por encima de las líneas étnicas, de género y políticas; pero la dinámica interna de unidad
era distinta en cada caso. Tal vez no es sorprendente, dado el patrón de lucha existente
antes de la guerra en el distrito de Chupaca, entre los pueblos de la puna y los de la zona
quechua más cercana al río, que el elemento de conflicto étnico surja con particular claridad
en estas versiones de los sucesos del tiempo de la guerra. Los pueblos situados en las
alturas del distrito de Chupaca –los anexos, los que visten ponchos, los llacuaces- eran los
más combativos, aunque también lo más marginados en la coalición formada para la
resistencia. La indecisión de las autoridades mestizas del distrito, y su intento por forzar a
los anexos indígenas a cargar con el peso de la demanda chilena por doncellas, creó el
impasse que hizo posible que los pueblos menos poderosos de la puna se defendieran. En
el contexto de conflictos y enfrentamientos anteriores en tomo a la demarcación de los
distritos, los llacuaces indígenas se rebelaron, eligiendo a nuevas y enérgicas autoridades
locales. Con la ayuda del subprefecto cacerista y el comandante de una montonera ya
organizada en las alturas, impusieron finalmente su heroísmo sobre una indecisa elite
mestizo-wari.
En Comas, por otro lado, las autoridades de la cabecera del distrito surgieron como
una fuera heroica Ejercieron el liderazgo contra la ambición personal de Ambrosio Salazar y
Márquez y convencieron a la gente de que enfrentaran a los chilenos en una auténtica
unidad comunal. En este caso, por tanto, la principal línea de contención étnica estuvo entre
Comas y las comunidades del valle, representadas por Salazar, en vez de entre cabeceras
y anexos en el mismo distrito de Comas. Finalmente, esta mayor unidad étnica entre las
cabeceras y los anexos, entre las tierras bajas y las alturas, se reflejaría en la forma y estilo
de lucha propia de la montonera de Comas durante la guerra y los inmediatos años de la
postguerra.
La situación era diferente en la parte norte del Mantaro tal como lo representa el caso
del pueblo de Sincos. Allí llegó a materializarse el modelo que Salazar hubiera preferido
para Comas. Gente de fuera que se encontraba en contacto con el alto comando de
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