Resistencia nacional, formación del Estado y ... - Cholonautas
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www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales<br />
Al sur de Jauja, a lo largo de la margen oriental <strong>del</strong> Mantaro, surgió un patrón de<br />
tensiones políticas levemente diferente. La creación de la nueva provincia de Huancayo en<br />
1864, que sacó a la mitad sureña <strong>del</strong> Mantaro fuera de la órbita de Jauja, también reajustó<br />
las líneas electorales y distritales. Algunos anexos fueron reasignados a nuevas cabeceras;<br />
cambiaron las relaciones entre las comunidades campesinas, y cambiaron también porque<br />
los hacendados y mercaderes se concentraron en los pueblos más grandes de Concepción<br />
y Huancayo. Pero tal vez lo más importante, las líneas reajustadas de poder parecen haber<br />
fortalecido la importancia de los pueblos de la zona baja <strong>del</strong> valle –Concepción, San<br />
Jerónimo de Tunan, Huancayo- en la demarcación <strong>del</strong> espacio político y económico en la<br />
nueva provincia. Estas cuestiones habrían de surgir con mayor fuerza durante la Guerra <strong>del</strong><br />
Pacífico (Mendoza 1983:233; Espinoza Soriano 1974 1: 330-336).<br />
En contraste con el área alrededor de Jauja y la margen oriental <strong>del</strong> Mantaro, el lado<br />
occidental <strong>del</strong> Mantaro atravesó, por confrontaciones más abiertas y violentas entre los<br />
anexos dedicados al pastoreo y sus capitales ubicadas en las, tierras bajas. En 1874, el<br />
Congreso Nacional autorizó la creación <strong>del</strong> nuevo distrito de San Juan, separando a las<br />
comunidades de puna <strong>del</strong> control de Chupaca. La violencia estalló entre las autoridades de<br />
las tierras bajas y los pastores de las alturas. Los prominentes descendientes mestizos de<br />
las familias kurakas, establecidos en Chupaca, deseaban mantener el control de los<br />
recursos de la puna dentro de una economía comercial crecientemente dinámica. A través<br />
<strong>del</strong> concejo municipal, estos mercadares y autoridades-políticas habían continuado<br />
utilizando los pastos comunales de las alturas, comercializando ganado de la puna, y<br />
monopolizando el dinero y los impuestos para hacer mejoras en la capital <strong>del</strong> distrito. Los<br />
pastores de las alturas, sin embargo, querían hacer un uso más efectivo e independiente de<br />
los pastizales, de los mercados de ganado y de los ingresos locales a través <strong>del</strong> control de<br />
sus propias instituciones municipales.<br />
Una larga historia de diferencias espaciales y étnicas subyace al conflicto. Las<br />
comunidades de las tierras bajas, cuyas fértiles tierras comenzaban en el borde <strong>del</strong> río,<br />
habían sido históricamente los centros; donde se concentraba el poder y la población.<br />
Desde tiempos prehispánicos, sin embargo, las poblaciones de las alturas y de las tierras<br />
bajas en la región de Chupaca provenían de grupos distintos. Luego de la conquista<br />
española, los notables indígenas habían utilizando su poder político y<br />
económico-concentrado en lo comunidades de las tierras bajas más desarrolladas para<br />
colonizar los recursos de las tierras altas. Con el crecimiento demográfico y económico que<br />
se produjo en el siglo XIX, comenzaron a surgir otros centros poblacionales en –los<br />
extremos medio y alto <strong>del</strong> distrito. Lentamente, estas concentraciones dependientes de<br />
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