Resistencia nacional, formación del Estado y ... - Cholonautas

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familias de la elite huanca y familias españolas establecidas en los pueblos de la provincia
(Mallon 1983:15-41; Samaniego 1974; Smith 1989:38-57) 4 .
Existieron importantes variaciones dentro de este patrón general. En la zona
sur-central del valle del Mantaro, especialmente a lo largo de la orilla, occidental del río, los
kurakas huancas habían establecido estancias de ganado en las tierras altas comunales con
el evidente propósito de expandir el comercio de ganado con las minas de Huancavelica.
Utilizaron su posición como señores étnicos para fortalecer relaciones de explotación con los
pastores locales. Por otro lado, en la parte norte del valle del Mantaro especialmente
alrededor de Jauja, los huancas tuvieron una presencia más indirecta a través del
matrimonio con familias de la elite indígena y española. La producción comercial en los
alrededores de Jauja estaba orientada hacia las minas de Cerro de Pasco y el mercado de
Lima(Samaniego 1974:79, 95-96-, Mallon 1983:15-47).
Aunadas a estas diferencias económicas y sociopolíticas, se encontraban las
variaciones en las relaciones étnicas. Punto clave de poder en el reino huanca, la margen
occidental del río Mantaro, también había sido un centro de reorganización política inca.
Como forma de control social, los incas habían llevado colonizadores o mitmaqs de distinta
procedencia étnica, para que vivieran junto con los huancas. Cuando se ubicó por encima
de este complejo mapa étnico, la política española de las reducciones creó comunidades
multiétnicas en las cuales los distintos barrios representaban en efecto diversos ayllus,
muchos de los cuales no eran originalmente huancas, coexistiendo todos así dentro de una
sola demarcación política. Por otra parte, mucha de esta diversidad interna estaba
organizada espacialmente. Los centros de poder huanca se encontraban en las tierras bajas
cercanas –al río, cuyos habitantes podrían ser identificados como wari; mientras que los
otros grupos étnicos estaban ubicados en las alturas, y podrían definirse como llacuaz. En
contraste, en la parte norte del valle del Mantaro parece que ocurrieron menos conflictos
étnicos dentro de las, comunidades, pues las líneas étnicas de los ayllus conformaban más
claramente con las demarcaciones comunales coloniales (Samaniego 1974:72-78, 88-89;
Duviols 1973) 5 .
Los conflictos potenciales en la margen occidental del Mantaro surgieron con
especial claridad en las décadas de 1780 y 1790, cuando se, produjo el declive de la
4 El estudio original sobre la alianza de los huancas con los españoles pertenece a Waldemar Espinoza Soriano.
5 Es importante remarcar aquí, sin embargo, que mi utilización de los términos wari y llacuaz es más simbólica y
heurística que históricamente representativa. La gente en el siglo XIX no se refería a sí misma en esos términos,
aunque las dinámicas entre las alma y las tierras bajas eran muy análogas a la dicotomía wari/llacuaz.
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