Marina Civil - Salvamento Marítimo

El Espejo del MarContinuando con el relato de los hechosde aquella significativa e histórica noche,vemos cómo la Santa Hermandad, unahora después de haberse completado elembarque, moviliza a la milicia urbana ya los inquisidores que toman acciones derepresalia contra todos los judíos que seresisten a partir. Recordemos que Colóninsiste en tener toda la tripulación abordo a las once de la noche; suDiario documenta suficientemente estehecho, y aporta datos sobre el enigmaque tratamos, su ascendencia judía. Lacaja que contiene el mosaico de la vidadel descubridor está abierta. Intentaré seguirhaciendo coincidir piezas:• La relación de Colón con los judíosespañoles no es casual, es una asociaciónquerida por amboscomo veremos más adelante.• La mayor parte de las personas queimpulsaron el viaje fueron judíosconversos, como aquellosque intercedieron ante la pareja realo aportaron fondos y medios náuticosy científicos en beneficio de laempresa, pero ¿cómo influyeron losascendentes judíos en el viaje de Colón?Y en otro plano de la cuestión,¿Colón era consciente de que delbuen fin de la expedición podría dependerla vida de aquellos que estabanamenazados de muerte o deexpulsión, incluso de aquellos otroscon un incierto futuro? Existen variasteorías al respecto, pero parecelógico entender que, al coincidir susplanes con las esperanzas de éstos,los impulsaron desde las influyentesposiciones que ocupaban, en la mayoríade los casos, sus valedores.La noche del 2 de agostode 1492 convergen doscaminos que marcaronla historia de España:la expulsión de los judíosy el comienzo del viajedel Descubrimiento▲Portada del libro.ASOCIACIÓNDOCUMENTOSLa biblioteca colombina de Sevillaguarda algunos de los documentos de laépoca que pueden dar luz a la investiga-▲ Supuesto retrato de Colón.CONOCIMIENTO DEL PATRIMONIO CULTURAL DEL JUDAÍSMOEn las notas marginales de los libros queposeyó Colón, demuestra conocer a fondoel patrimonio cultural del judaísmo.En una de las anotaciones que figuran enel libro Historia rerum ubique gestarumdel Papa Pío II se pone de manifiesto cómoestaba familiarizado con la cronologíahebrea. Se refiere al año 1481 (añoen que se escribió la nota marginal) comoal correspondiente al cómputo hebraico,es decir el 5241, la edad que teníaentonces el mundo según la Biblia, yde ahí pasa a observar que Adán murióa los ciento treinta años, haciendo referenciaa la destrucción del segundo temploal que llama segunda casa, denominacióntípicamente hebrea y jamás empleadapor los no judíos. Como estasnotas, otras muchas manuscritas en losvolúmenes de su biblioteca manifiestan laprofunda relación con el mundo hebraico,que dominaba la historia hebraica yque había penetrado en el carácter másprofundo del judaísmo. Pero, aquí se mepresentan otras dos incógnitas:¿Cuándo adquirió Colón dichos conocimientos?¿Cómo un simple hombrede mar, que navegó desde muy joven,no cultivado aparentemente, se movíaen el mundo de las ciencias y de la historiacon tal desenvoltura? En un escritodirigido a Diego de Daeza, el descubridorescribe: “Pónganme el nombre quequisieren, que al fin David, Rey muy sabio,guardó ovejas y después fue hechoRey de Jerusalén; yo soy siervo de aquelmismo Señor que puso a David en esteestado”. Una frase clave en la investigación,como veremos.En otro libro de la biblioteca colombina,y también de su propia letra, sehalla la siguiente anotación: Gog Magog.La explicación de que un no judíoempleara tal referencia escrita es al menoscomplicada, y demuestra de nuevoel profundo conocimiento de la culturahebraica por parte de Colón. Según elprofeta Exequías, el nuevo David, elRedentor, advendrá tras haber erigidoel Gog, el soberano demoníaco de latierra Magog, un poderoso imperio. Nose encuentra otra explicación que es laanotación de un judío, pues tras los progomslos judíos consideraban que el demonioGog reinaba sobre los reinos católicosde la península Ibérica.86 MARINA CIVIL 88