Informe 2010-2011 - odhpi.org

Situación de los derechos indígenasen la Provincia de Río NegroDra. Laura Zannoni.IntroducciónA fin de dar un breve informe acerca de la situación actual del Pueblo Mapuche en la Provinciade Río Negro, Argentina, es importante que el lector conozca un poco acerca de la historiaque precede a este presente, un pasado que pondrá de manifiesto las falencias con las queaún en estos tiempos, el Pueblo Mapuche debe convivir y que trae aparejada la consecuencianecesaria de ver, día a día, como los derechos que les son inherentes son cercenados, ya seapor parte de la ciudadanía en general o por parte del Estado.Por ello, la idea de este trabajo es contextualizar la situación fáctica con la que han debidoluchar sistemáticamente y que ha traído aparejada la conformación de organizaciones socio- políticasque enarbolan la bandera de defensa de los derechos de este pueblo, generando políticascon las que los Estados provincial y nacional han debido comulgar aun en desacuerdo, atentola fuerza y presión ejercida por estas organizaciones. Entonces, nos parece interesante describirla evolución y mutaciones que han sufrido a lo largo de la historia.Militancia Mapuche“El concepto de aboriginalidad refiere al proceso por el cual, en la creación de la matrizestado-nación-territorio, se construye lo indígena como un otro interno con distintos grados yformas de inclusión/exclusión en el “nosotros” nacional. A diferencia de otras construccionesde alteridad –que se caracterizan también por interpelaciones étnicas y raciales– la aboriginalidadse basa en la presunción de autoctonía de sujetos colectivos (Beckett, 1988; Briones, 1998).Partiendo de este lugar, el activismo mapuche implica no solamente una serie de reivindicacionesde derechos en relación al acceso a bienes materiales como la tierra, sino una disputametacultural por definir su propio status de aboriginalidad” (Briones, 1999).Partiendo de este concepto, podemos inferir, entonces, que la lucha que se ha llevado adelantetiene un punto de partida, pero se ha bifurcado hacia distintos espacios en los cuales podemosenfatizar: el acceso o “recuperación” de los territorios ancestrales y la resistencia dentrode los ocupados tradicionalmente, la reconstrucción de la identidad individual y colectiva, elacceso a derechos sociales y políticos.Desde el año 1992 en el que el Congreso Nacional aprobó por ley el Convenio 169 de laOIT que resguarda los derechos de los pueblos indígenas y tribales y que tiene jerarquía supralegal1 , y la inclusión de Tratados Internacionales de Derechos Humanos en la reforma constitucionalllevada a cabo en 1994 como norma jurídica de raigambre constitucional, a través delart. 75 inc. 17 -téngase en cuenta que recién en la década de los 90 y con la incorporación deeste artículo se procura el reconocimiento formal por parte del Estado a la preexistencia étnica1 Ratificación finalmente realizada por el ejecutivo el 03/07/00.15 Informe de situación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la Patagonia. 2010 - 2011