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"SEÑORA, DONDE HAY MÚSICA NO PUEDE HABER COSA MALA" Francisco-Javier Caballero Carrasco. Profesor de Tecnología. Estas palabras en boca de Sancho nos hacen ver la reflexión de Miguel de Cervantes sobre el sentido de la música y lo que para el ser humano atemporalmente representa. Leyendo “El Quijote” podemos percibir, sin embargo, que el propio Cervantes utiliza la música tanto para llegar a lo más profundo del alma de sus personajes dulce y apaciblemente, como para enaltecerlos en son de batalla. En un caso utilizará instrumentos melódicos y suaves que crean un ambiente de relajación y regocijo como en las bodas de Camacho. En otro caso, instrumentos rítmicos y estridentes que refuerzan impresiones y que agitan y ponen en movimiento a las masas, incluso para la guerra (cornetas, tambores y pífaros). Instrumentos musicales de la época de Cervantes. I.E.S. “Profesor Hernández-Pacheco”. Año 2016
Los instrumentos que Cervantes incluye en su obra culmen proceden en su mayoría de los propios utilizados en ambientes populares y pastoriles (flautas, tamboriles y rabeles), pero también en ambientes más selectos (arpas, laúdes y vihuelas) e incluso en ambientes militares de la época (trompetas y clarines). Durante el Siglo de Oro la música y los instrumentos formaban parte de la realidad de la vida del pueblo llano y de la corte. También refleja el influjo del contacto con los musulmanes (laúdes y albogues) y con otras zonas europeas, tanto del Mediterráneo como de Centroeuropa. Muchos de ellos los podemos localizar en la tradición oral y escrita de la época y anteriores; así aparecen en las Cántigas de Alfonso X el Sabio y en “El libro de Buen Amor” del Arcipreste de Hita. Algo que se echa en falta en “El Quijote”, pero que creo intencionado en esta obra es la ausencia de toda referencia a la música religiosa o catedralicia, muy abundante también en la época. Entre los instrumentos citados encontramos flautas, tambores, salterios, albogues o churumbelas, panderos y sonajas que circulan y suenan en la maravillosa obra de “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”. También encontraremos cornetas, trompetas, un hueco y desmesurado cuerno, bocinas, clarines, pífaros, chirimías, arpas y laúdes, gaitas zamoranas, tamborinos, rabeles, tamboriles. Muchos de estos instrumentos hoy en día en desuso, o con un uso minoritario se salen del catálogo que la mayoría de la población conocemos, pero no es de extrañar, ya el propio Sancho muestra esa ignorancia (que a su vez nos muestra el vasto conocimiento musical y de las danzas del propio Cervantes) sobre los instrumentos musicales de su época como podemos apreciar en el siguiente párrafo: "De la resolución que tomó Don Quijote de hacerse pastor y seguir la vida del campo...” "Sí muchos pensamientos fatigaban a Don Quijote antes de ser derribado … ¡Válgame Dios! -dijo Don Quijote- ¡y qué vida nos hemos de dar Sancho amigo!. Qué de churimbelas han de llegar a nuestros oídos, qué de gaitas zamoranas, qué de tamborinos, y qué de sonajas, y qué de rabeles!. Allí se verán casi todos los instrumentos pastorales. -¿Qué son albogues -preguntó Sancho- que ni los he oído nombrar ni los he visto en toda mi vida? -Al bogues son -respondió Don Quijote- unas chapas a modo de candeleros de azófar, que dando una con otra por lo vacío y hueco, hacen un son que si no muy agradable y armónico, no descontenta, y viene bien con la rusticidad de la gaita y tamborín; y que este nombre "al bogues" es morisco, como lo son todas aquellas que en nuestra lengua castellana comienzan en "al", conviene saber: "almohaza","almorzar", "Alhombra". "Alguacil", "Alhucema", "almacén", "alcancía", y otros semejantes que deben ser pocos más"; … ¿Es conocedor el lector de hoy en día de todos estos instrumentos? Creo que todavía Cervantes nos puede dar alguna que otra clase, ya sea sobre la etimología de algunas palabras o incluso sobre los instrumentos de su época. I.E.S. “Profesor Hernández-Pacheco”. Año 2016
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