INDAGACIONES MODELO NEOCLÁSICO HACIA ECONOMIA VITAL

neamente, lograr que el individuo tenga opciones factibles entre las que pueda elegir libremente,
de acuerdo con su capacidad, su iniciativa, su habilidad y su Voluntad de Ser, para
acumular riqueza.
La Historia de la Humanidad
Los teóricos que perciben a la Economía como un ente ectoplasmático dicen que la Historia
no es útil a la formulación de las “leyes sagradas de la Economía”. Consideran que los
hechos de la historia no son repetibles y, por lo tanto, no son susceptibles de tomarlos como
referentes válidos. Lo Razonable, por el contrario, considera que la Historia de la Humanidad
es el escenario en el que repercuten y reverberan las voces de todos los tiempos. Dejar
de lado la historia en el análisis de los comportamientos humanos presentes es otro de los
grandes vacíos de las teorías acerca de los espectros. Precisamente, el capítulo próximo de
esta obra resumirá los hallazgos que los antropólogos, biólogos, paleontólogos han identificado
en la historia del pasado del hombre. Inclusive, nos enteraremos de que la pre historia
ya tiene su historia propia.
La Intuición y la Razón
La Razón, por sí sola, hace que captemos la cosa percibida, no en su proceso de evolución
continua, sino en momentos discretos, en procesos que podríamos llamar “intermitentes”,
por lo sistemáticamente discontinuos, tal como captamos las lucesitas ahora si-ahora no;
ahora si-ahora no, de los foquitos de un arbolito de navidad. Por supuesto que dejamos a
la mecánica cuántica y a la Teoría de la Relatividad la tarea conjunta de complementar las
grandes teorías sobre las fuerzas débiles y fuertes, el electromagnetismo y, muy dudoso, la
gravedad, pero la sociedad debe ser observada en sus propias dimensiones, de acuerdo con
la fase que estimula nuestra reflexión, el TiempoEspacio en que debe ser analizado, el grado
de la evolución histórica en que los grupos humanos se encuentran y la evolución social e
histórica que transitado en su lucha por la vida y, con ella, por “ser”, no simplemente “estar”.
Para empezar, esta obra sostiene que, en el estado actual de evolución del cerebro
humano, conocemos la cosa en forma discreta, muy discreta, extremadamente discreta en
el TiempoEspacio, por la debilidad cognitiva de la Razón cuando está solitaria, separada
“racionalmente” de la Intuición. No es que el científico deje la Intuición a un lado; sus
hallazgos son, aunque algunos no lo reconozcan explícitamente, IntuRacionales, pero es la
actitud de la mayoría, la de presuponer que obra guiado sólo y solo la Razón en sus investigaciones
científicas, la que hace de la ciencia un instrumento todavía débil, siendo, como
es, una guía tan importante para conocer el entramado existente entre elementos dentro de
un conjunto humano o el entramado de entramados entre conjuntos humanos y su relación
con la Naturaleza y el Universo. Un pequeño análisis de nuestras limitaciones cognitivas
nos permite descubrir que carecemos de la capacidad suficiente de conocer más allá de lo
que ocurrirá en los próximos diez o veinte segundos. Por ejemplo, si vamos a cruzar una
calle y vemos que no viene un automóvil, la cruzaremos con la seguridad de que ningún
vehículo habrá de atropellarnos. Pero nuestra certeza de ello sólo abarcará hasta la próxima
cuadra y sólo tendrá relación con el tránsito de un automóvil que pudiera atropellarnos;
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