ANIMALES Y SOCIEDAD 5

El principio de liberación animal es
totalmente ético y no exclusivamente
moral, como se ha desarrollado en di-
tos vegetales de monocultivos, como
aguacates, estamos cooperando con
los valores y principios de su lucha
son de carácter universal. Y esto no implica
asistencialistas, proteccionistas o reformistas
que carecen de reglamen-
que funda todo derecho y que, a su
vez, funda la nueva sociedad, el nue-
de liberación que reclama la reivindicación
y la reconstitución de la alteri-
necesariamente que se deba ser
tación, si no hay una conciencia ética vo sistema, el nuevo orden moral. Por dad de cada animal. Reconocer esto
la vulneración de derechos de algunas
especies animales. Estas son también
No podemos negar que
activista de los demás movimientos liberacionistas,
pero lo mínimo que po-
del sistema vigente. Por eso, ampliar ción para proponer y ejecutar modos de los animales, hasta tal punto de no
que conduzca a hacer el giro más allá eso es necesario extender una invita-
implica responsabilizarse de la vida
acciones especistas.
la tendencia a ser vegano
o vegana ha forjado
dríamos hacer como individuos de un
las alternativas veganas en el mercado
no es otra cosa que la posibilidad trato respetuoso hacia los miembros física y/o emocional.
más pedagógicos que conlleven un causarles daño ni alguna afectación
La liberación animal exige, entonces, un mercado capitalista
mismo grupo sería tratarnos entre nosotros
y nosotras con respeto, justicia
de que un vegano pueda ir a comer a de nuestro grupo y hacia el grupo de
un deber-ser que formula el momento
ético-crítico de la transformación
con etiqueta veg friendly
o vegan que no ayuda y reconocimiento, además de evitar
un centro comercial o de que pueda los animales, siempre pensando que
Como lo indico en la primera parte de
como cuidado. La liberación animal
caer en actos racistas, homofóbicos,
adquirir un producto para elevar su nos movemos dentro de un proceso
este artículo, es importante cuestionar
en nada a erradicar el
es el movimiento de reconstrucción
misóginos, injustos e irrespetuosos.
ego asumiendo, engañosamente, que
nuestras prácticas. No por ser animade
la alteridad de aquellos a quienes
especismo.
Asimismo, es importante cultivar una
está salvando animales con productos
hemos oprimido, movimiento que
actitud de respeto con la naturaleza y
implica transformación desde los modos
de pensamiento para asumirnos,
versos planos del activismo. La moral
sintéticos, de algodón o con petroquímicos,
por ejemplo.
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88 no traspasar sus límites; aún tenemos
es cambiante y relativa, y por ello no
un prejuicio de superioridad respecto
no como rescatistas ni liberacionistas,
a ésta, prejuicio que nos ha llevado a
sino como personas competentes para
sobreexplotar el planeta. Además, es
cuidar y respetar a los animales, reconociendo
sus necesidades e intereses
paradójico luchar por la vida de los
animales, cuando destruimos desvergonzadamente
el lugar en el que
como individuos de una determinada
especie.
habitan.
podemos centrarnos en repetir conductas
especistas bajo argumentos
antiespecistas. La ética es el eje fundamental
para saber cómo debemos
actuar no solo con los animales, sino
con los miembros de nuestro grupo
y con nuestro medio ambiente. Una
apuesta coherente de liberación animal
no se desentiende de los conflictos
socioecológicos si reconoce que
No es suficiente considerar moralmente
a los animales o realizar campañas
Desde la reflexión filosófica latinoamericana,
el acto liberador es la facultad
o principio de elegir los modos como
vamos a vivir nosotros para defender
las condiciones de vida de aquellos
que viven en la muerte. Esto consiste
en dejar ser a quienes negamos la posibilidad
y, ante todo, el derecho de vivir
en libertad. La liberación es el acto
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