Tulostettava pdf-versio - Teosofia.net

32
tajua pyhää kolmea, 41 sillä olet itse tullut tuoksi kolmeksi.
Sinä ja mielesi, kuin kaksoset kasvokkain, ja tähti, joka on
päämääräsi, hehkuu pääsi päällä. 42 Kolme, jotka asuvat
sanoin kuvaamattomassa loistossa ja autuudessa, ovat nyt
māyān maailmassa kadottaneet nimensä. Ne ovat tulleet
yhdeksi ainoaksi tähdeksi, tuleksi, joka palaa muttei polta,
siksi tuleksi, joka on liekin upādhi. 43
Ja tämä, oi joogi, joka onnistuit, on se, mitä ihmiset sanovat
dhyānaksi, 44 samādhin 45 oikeaksi edelläkävijäksi.
41 Rāja-joogassa jokaista kehitysvaihetta symboloidaan geometrisellä
kuviolla. Tämä on pyhä kolmio ja edeltää dhāranāa. [pelkkä
kolmio] on korkeiden chelojen merkki, kun taas toisenlainen kolmio
on korkeiden vihittyjen merkki. Se on symboli ”minä”, josta Buddha
puhui ja jota hän käytti Tathāgatan ruumiillistuneen muodon symbolina,
kun tämä on vapautunut prajñān kolmesta menetelmästä. Selviydyttyään
valmistavista ja alemmista vaiheista oppilas ei enää näe
:ta, vaan –:n lyhenteen, koko seitsikon. Sen todellista muotoa ei
esitetä tässä, koska on melkein varmaa, että muutamat huijarit tarttuisivat
siihen ja – häpäisisivät sen käyttämällä sitä vilpillisiin tarkoituksiin.
42 Pään päällä loistava tähti on ”vihkimyksen tähti”. Śaivojen eli
kaikkien joogien suuren suojelijan, Śivan palvojien lahkon kastinmerkkinä
on musta pyöreä täplä, nykyään ehkä auringon symboli,
mutta muinaisaikojen okkultismissa vihkimystähden merkki.
43 Aina saavuttamattoman ”LIEKIN” perusta (upādhi) niin kauan
kuin askeetti on vielä tässä elämässä.
44 Dhyāna on neljäs vaihe ennen lopullista vaihetta tämän maan
päällä, paitsi jos pyrkijästä tule täydellinen MAHĀTMA. Kuten on jo
sanottu, tässä tilassa rāja-joogi on vielä henkisesti tietoinen Itsestä ja
korkeampien prinsiippiensä toiminnasta. Vielä yksi askel, ja hän on
seitsemännen (eli joidenkin koulukuntien mukaan neljännen) tason
tuolla puolen. Pratyāhāran – joka on valmistava harjoitus mielen ja
ajatusten hallitsemiseksi – harjoittamisen jälkeen nämä lukevat mukaan
dhāsenan, dhyānan ja samādhin ja kutsuvat näitä kolmea yh-
teisnimellä SAMYAMA.
45
Samādhi on tila, jossa askeetti kadottaa tietoisuuden kaikesta
yksilöllisyydestä omansa mukaan lukien. Hänestä tulee – KAIKKEUS.