Tulostettava pdf-versio - Teosofia.net

Viisauden siemenet eivät voi itää ja kasvaa ilmattomassa
tilassa. Elääkseen ja niittääkseen kokemusta mieli tarvitsee
laajuutta ja syvyyttä sekä kiinnekohtia vetämään sitä kohti
Timanttisielua. 52 Älä etsi näitä kohtia māyān valtakunnasta,
vaan kohoa harhojen tuolle puolen, etsi ikuista ja muuttumatonta
SAT’IA, 53
luottamatta mielijohteiden petollisiin
ehdotuksiin.
Sillä mieli on kuin peili. Se kerää pölyä heijastaessaan. 54
Se tarvitsee sielunviisauden tuulahduksia puhaltamaan pois
harhojemme tomun. Yritä, oi vasta-alkaja, yhdistää mielesi
ja sielusi.
Vältä tietämättömyyttä ja vältä myös harhaa. Käännä
kasvosi pois maailman petoksista; älä luota aisteihisi, ne
ovat petollisia. Mutta ruumiistasi – aistimustesi pyhäköstä –
etsi persoonattomasta ”ikuista ihmistä” 55 ja löydettyäsi hänet
katso sisäänpäin: sinä olet buddha. 56
Vältä kiitosta, oi harras pyrkijä. Kiitos vie itsepetokseen.
Ruumis ei ole itse, ITSESI on itsessään ilman ruumista, siihen
ei vaikuta kiitos eikä moite.
Omahyväisyys, oi oppilas, on kuin korkea torni, johon
ylimielinen hullu on kiivennyt. Siellä hän istuu ylpeänä
52
”Timanttisielu”, Vajrasattva, myös Vajradhāraksi ja ādibuddhaksi
sanotun korkeimman Buddhan, ”kaikkien mysteerien Herran”,
eräs nimi.
53
SAT, ainoa ikuinen ja absoluuttinen todellisuus ja totuus; kaikki
muu on harhaa.
54
Shen-hsiun opetuksesta; hän opetti, että ihmismieli on kuin peili,
joka vetää puoleensa ja heijastaa jokaista pölyhiukkasta ja että mieltä
on hoidettava ja siitä pyyhittävä pölyt joka päivä. Shen-hsiu oli Pohjois-Kiinan
kuudes patriarkka, joka opetti Bodhidharman esoteerista
oppia.
55
Pohjoisbuddhalaiset kutsuvat jälleensyntyvää EGOA ”todelliseksi
ihmiseksi”, joka yhtymällä korkeampaan itseensä tulee – buddhaksi.
56
Buddha tarkoittaa valaistunutta.
37