Tulostettava pdf-versio - Teosofia.net

40
pullisen vapautuksen määränpäähän.
Älä usko, että luun murtaminen, lihan ja lihasten repiminen
yhdistää sinut ”hiljaiseen Itseesi”. 64 Älä usko, että kun
karkean muotosi synnit on voitettu, oi varjojesi 65 uhri, niin
luonnollinen ja inhimillinen velvollisuutesi on täytetty.
Siunatut ovat pitäneet sellaista arvolleen sopimattomana.
Lain Leijona, Armeliaisuuden Herra, 66 käsittäessään todellisen
syyn ihmisten kärsimyksiin, kieltäytyi heti hiljaisten
autiomaiden suloisesta mutta itsekkäästä levosta. Oltuaan
āranyaka 67 hänestä tuli ihmiskunnan opettaja. Kun Ju-lai 68
oli astunut nirvānaan, hän saarnasi vuorilla ja tasangoilla ja
piti puheita kaupungeissa devoille, ihmisille ja jumalille. 69
Kylvä ystävällisiä tekoja ja sinä tulet korjaamaan niiden
hedelmät. Toimettomuus laupeuden työssä muuttuu kuolemansynnin
teoksi.
Näin sanoo viisas.
Pitääkö sinun kieltäytyä toiminnasta? Siten ei sielusi
saavuta vapauttaan. Nirvānaan päästäkseen on saavutettava
itsetuntemus, ja itsetuntemus on rakkaudentekojen lapsi.
Ole kärsivällinen, pyrkijä, niin kuin se, joka ei pelkää
epäonnistumista eikä tavoittele menestystä. Kiinnitä sielusi
64 Korkeampi itse, ”seitsemäs” prinsiippi.
65 Fyysisiä ruumiitamme kutsutaan ”varjoiksi” mystisissä koulukun-
nissa.
66 Buddha.
67 Erakko, joka tullessaan joogiksi vetäytyy viidakkoihin ja elää
metsässä.
68 Ju-lai on kiinankielinen käännös jokaiselle Buddhalle annetusta
tathāgata-nimityksestä.
69 Kaikki pohjoiset ja eteläiset traditiot osoittavat yhtäläisesti, että
Buddha lähti yksinäisyydestä heti kun oli ratkaissut elämän arvoituksen
– ts. kokenut sisäisen valaistumisen – opettamaan julkisesti ihmiskuntaa.