Tulostettava pdf-versio - Teosofia.net

64
. . . . . . . . . . . . . . .
Mutta jos tulit valmistautuneena, älä silloin pelkää.
. . . . . . . . . . . . . . .
Tästä lähtien tiesi on selvä ja käy suoraan läpi vīryan
portin, seitsemästä portista viidennen. Olet nyt tiellä, joka
johtaa dhyānan turvapoukamaan, kuudennelle, bodhin portille.
Dhyānan portti on kuin alabasteri-maljakko, valkoinen ja
läpikuultava. Sen sisällä palaa tasainen kultainen tuli,
prajñān liekki, joka säteilee ātmanista.
Sinä olet tuo maljakko.
Sinä olet vieroittanut itsesi aistien kohteista, kulkenut
”näkemisen polulla”, ”kuulemisen polulla” ja seisot tiedon
valossa. Olet nyt saapunut titikshan tilaan. 122
Oi narjol, olet turvassa.
. . . . . . . . . . . . . . .
Tiedä, syntien voittaja, että kun sovāni 123 on kulkenut
seitsemännen polun päähän, niin koko luonto väreilee riemullista
ja syvää kunnioitusta ja tuntee olevansa voitettu.
Hopeatähti tuikkii uutisen yön kukkasille, puro solisee tarinaa
pikkukiville, valtameren tummat laineet kohisevat sitä
tyrskyisille kallioille, tuoksuntäyteiset tuulenhenkäykset
pidetään entisessä syntymässä hankittuina. Nerous on poikkeuksetta
toisesta syntymästä tuotu taipumus eli kyky.
122 Titiksha on rāja-yogan viides tila, täydellisen välinpitämättömyyden
tila. Se on alistumista, jos tarpeen, siihen, mitä sanotaan
”iloiksi ja murheiksi kaikkien puolesta”, mutta se ei ole tuollaisesta
alistumisesta johtuvaa nautintoa eikä tuskaa – lyhyesti, se on fyysistä,
mentaalista ja moraalista välinpitämättömyyttä sekä nautinnon
että tuskan suhteen.
123 Sovāni on sellainen, joka harjoittaa sovān’ia, dhyānan ensim-
mäistä polkua, srotāpanna.