En rapport avec le Réseau Interconnecté du Woleu-Ntem - Coface
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Ntoumou et <strong>le</strong>s Fang Mvaî, ils restèrent sur place, respectivement sur <strong>le</strong>s<br />
plateaux <strong>du</strong> Wo<strong>le</strong>u-<strong>Ntem</strong> et <strong>du</strong> haut <strong>Ntem</strong>.<br />
Les groupes <strong>le</strong>s plus voyageurs continuèrent à se déplacer : alors qu’en 1867<br />
<strong>le</strong>s Fang étaient inconnus dans la région de Lambaréné, vers 1900 on <strong>le</strong>s<br />
retrouvait partout sur la côte jusqu’à Port-Gentil, ainsi que sur l’Ivindo.<br />
La province <strong>du</strong> Wo<strong>le</strong>u-<strong>Ntem</strong> est placée à l’extrême nord <strong>du</strong> Gabon à la<br />
frontière <strong>avec</strong> <strong>le</strong> Cameroun et la Guinée équatoria<strong>le</strong>. A l’exemp<strong>le</strong> de tout <strong>le</strong><br />
pays, la province se situe entre <strong>le</strong> modernisme et <strong>le</strong> traditionnel. Le peup<strong>le</strong><br />
utilise des rites initiatiques et d’autres cultures traditionnel<strong>le</strong>s.<br />
Les religions, catholique, Protestante, Musulmane et animiste sont bien<br />
présentes dans toute la région.<br />
Photo 12: Eglise dans <strong>le</strong> département <strong>du</strong> Wo<strong>le</strong>u (WE)<br />
Au niveau des ethnies, on y distingue toutes <strong>le</strong>s ethnies venues pour des<br />
raisons professionnel<strong>le</strong>s et cohabitant ensemb<strong>le</strong>. Cependant, dans toute la<br />
région <strong>du</strong> projet, <strong>le</strong>s us et coutumes fang sont mises en va<strong>le</strong>ur<br />
quotidiennement.<br />
Nous avons rencontré lors de notre passage, d’autres ethnies <strong>du</strong> pays qui y<br />
vivent à l’exemp<strong>le</strong> des Kota qui sont installés à Mitzic II. Outre ces gabonais,<br />
il existe d’autres peup<strong>le</strong>s : des occidentaux, des asiatiques, des africains de<br />
l’ouest dont certains séjournent en permanence comme exploitants forestiers<br />
et commerçants, tandis que d’autres n’y restent que de manière ponctuel<strong>le</strong>.<br />
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EIES – <strong>Réseau</strong> interconnecté <strong>du</strong> Wo<strong>le</strong>u‐<strong>Ntem</strong><br />
Rapport final Novembre 2010