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SITUATION GÉOPOLITIQUE
Vivant dans une cosmologie bienveillante où
chacun contribue au bien de chacun, la notion
même d’intérêts antagonistes est pour les Aurloks
une aberration. Pour un peuple qui considère que
GENESIS | LA NATION AURLOK
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SOCIÉTÉ
L’organisation sociale des Aurloks se caractérise par
une complémentarité spontanée des individus dans la
répartition des rôles. Chacun prend tout naturellement
la place qui lui semble être la sienne dans la société. Divers fac-
-
re un rude exercice.
sexe, son clan d’appartenance ou la tribu à laquelle il appartient.
De tous les peuples de Mornea, les Igmu Gagai sont
merveille avec la tendance à la normalisation des Kha-
LES TRIBUS
limans : les deux peuples ont un intérêt convergeant
Aurloks savent que les Khalimans ne leur ont jamais
fait défaut par le passé et qu’ils peuvent toujours faire
appel à leur soutien. Cette sympathie cordiale n’empêche
cependant pas quelques frictions, le paternalisme
souvent hautain et l’interventionnisme des Khalimans
agaçant parfois les Aurloks.
Une tribu est un groupe d’Aurloks vivant quotidiennement
en collectivité, sous la direction d’un chef, le sachem.
Composée en général d’une cinquantaine d’individus
appartenant à différents clans, une tribu est nomade dans
l’immense majorité des cas : elle suit la migration du gibier. Les
fonctions de chacun peuvent varier d’une tribu à l’autre mais il
existe certaines constances. Les mâles chassent et portent les
yourtes démontées, les femelles protègent les enfants, tout en
assumant la cueillette et l’artisanat, la vannerie et le tissage leur
étant d’ailleurs strictement réservés, et les anciens, quel que
soit leur sexe, s’occupent de l’éducation des enfants.
Le sachem a la responsabilité de la levée et l’établissement du
camp, ainsi que celle de l’organisation générale de la tribu. Le
choix du sachem dépend de chaque tribu.
Dans la grande majorité des cas, un Aurlok naît, vit et meurt au
sein d’une même tribu. Il peut arriver cependant qu’il change
de tribu, pour rejoindre une aimée ou un ami, mais cela reste
exceptionnel.
Si les relations sont au mieux avec la Triade de jade,
ceux qui ont bien failli les détruire. Ils sentent confusément
que l’ambition de la Triade est toujours aussi
l’ordre du jour. Les Aurloks s’inquiètent de l’essor que
la Triade entend donner au commerce, notion qui leur
est nouvelle dont les règles leur échappent encore :
ils se demandent s’ils ne doivent pas voir
-
rissent sur leurs terres un nouvel avatar
des bornes jin. Ils restent donc circonspects,
tout en respectant cette paix qui
leur convient.
Les pow-wow se produisent lorsque les chemins de plusieurs
tribus se croisent : les camps sont alors établis pour au moins
Pour le moment, les Aurloks se de-
un coucher et un lever de soleil et une grande fête se produit
mandent comment traiter ce peuple
alors. Chacun raconte à l’autre ce qu’il a vu et ce qu’il a récem-
avec qui toute discussion semble imposment
appris, les sachems se concertent et discutent longuement
sible. Plusieurs courants de pensées
pendant que les festivités battent leur plein : un repas copieux,
existent, selon les tribus : celles
des chants et des danses rituelles, et même des idylles furtives
qui sont perpétuellement agres-
et éphémères, qui n’en seront pas moins fertiles. Quand le powsées
prônent une guerre au
wow s’achève, chacun reprend son chemin.
coude à coude, alors que d’autres
sont plus pondérées et espèrent
Sept tribus se distinguent des autres car elles sont plus grande :
que la négociation par le biais des
composées d’une centaine d’individus ou plus, elles assument
parfois un
rôle particulier.
Mais la solution guerrière gagne de
La tribu des Pierres-Qui-Dansent va d’Optaye Gadusi à Mako
plus en plus de partisans : si les cheikhs
Sihapi pour approvisionner la ville d’Otsiliha.
khalimans ne parviennent pas rapide-
À Mako Sungwapa, la tribu du Chant de la prairie aide les
ment à trouver une solution la nation
aurochs à franchir le canal de la Concorde.
aurlok toute entière pourrait bien s’en-
La tribu du Soleil-qui-porte-le-sucre ramène de Mako Itsapo le
gager sur le sentier de la guerre...
célèbre miel de wahcocihi, jusqu’à Otsiliha où il est vendu ou
troqué.