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— - 154 Ainsi l'expérience est faite : le nombre de six à sept mille jeunes filles musulmanes, mauresques, arabes et kabyles, relevé sur les listes de présence des établissements de Mmes Luce, Chevallier, de Montmain, Aguiré, Parent, Barroil et sœurs de Saint-Vincent de Paul témoigne hautement que les familles musulmanes lie répugnent pas trop à confier leurs filles à des dames françaises et, aujourd'hui, on peut espérer que des éco les ouvertes dans les autres villes qu'Alger et Constantine, même dans les tribus sédentaires, d'élèves proportionné,à la population indigène. compteraient un nombre Jusqu'en 1861 , l'école d'Alger fut exclusivement une maison d'enseignement où l'on formait des femmes instruites, éclai rées, en même temps que de bonnes ouvrières el toutes celles qui en ont suivi les leçons sont généralement devenues d'ex cellentes mères de famille dont les enfants composent aujour d'hui la majorité des élèves de l'établissement. Quelques-unes ont fait de brillants mariages, on en cite môme qui ont épousé desFrançais. D'autres se destinaientà l'instruclionet parmi elles, une, aujourd'hui décédéc. qui avait subi avec succès les épreu ves d'un examen public et obtenu le brevet de capacitédu pre mier degré. Déjà, 1,055 jeunes filles avaient prolilé des bien faits de l'instruction et 600 environ pouvaient parler, lire, écrire correctement le français, calculer avec facilité et gagner leur vie aux travaux de broderie indigène. Mais au commencement de 1861, peu après le triomphe du militarisme sur le Ministère civil de l'Algérie et au moment où surgit l'idée du royaume arabe, l'institution change de carac tère : l'école est transformée en ouvroir, quoique le décret pré sidentiel du 6 août 1850 ne soit pas abrogé, quoiqu'il continue à être respecté à Constantine. Par déférence pour l'institutrice, on tolère qu'elle donne quelques leçons à celles de ses élèves qui veulent continuer leur éducaiion. Mais cetle tolérance a ces.-é. Par une décision ré cente, le Gouverneur vient de notifier à Mme Luce qu'elle est
— 'l 00 admise, à partir du 51 décembre 1869, à faire valoir ses droits à la retraite comme institutrice, ploi. par suite de suppression d'em C'est ainsi que, sous le gouvernement militaire, le seul, dit- on, qui offre des garanties d'obéissance aux lois, un décret du Souverain se trouve annulé par une décision d'un Gouverneur. C'est ainsi que sous un Gouvernement qui se proclame le seul apte à civiliser les Indigènes, on supprime le principal instru ment de progrès qu'une initiative féconde ait mis à notre dis position depuis la conquête. Et, c'est au moment où une seconde génération d'élèves, filles d'anciennes élèves, préparées par leurs mères à atteindre un degré supérieur d'instruction, que le droit des musulmanes à l'ignorance séculaire de leurs ancêtres est proclamé conforme aux traditions. Contre un tel aveuglement, nous protestons, en demandant au Corps législatif de substituer dix, vingt, cent écoles de jeunes de jeunes filles musulmanes à celle que le pouvoir militaire vient de supprimer. Vouloir, c'est pouvoir ; l'expérience le prouve. L'école d'Alger, quoique désorganisée, depuis huit ans, est encore en mesure de fournir le nombre de sous-maîlresses Indigènes à toutes les écoles qu'on voudra créer. Les institutrices françaises aptes à devenir directrices d'écoles ne manquent da vantage. Le chiffre de six à sept mille jeunes filles qui ont fré quenté nos divers établissements, depuis leur ouverture, est la preuve arithmétique que la masse des Musulmans s'associe à nos efforts. Qu'importe alors l'opposition de quelques conser vateurs à outrance qui, Chrétiens, que. chez les Musulmans comme chez les repoussent énergiquement toule instruction publi Des ouvroirs ont, sans aucun doute, leur mérite ; mais l'école n'exclue pas l'apprentissage de travaux utiles. Tons ceux qui, comme nous, sont les témoins journaliers de
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