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No. 43La Curiosité, l’Excellence et le PlaisirChristian Jacomino« La démocratie donne toute sa valeur possible à chaque homme, lesocialisme fait de chaque homme un agent, un instrument, unchiffre. » – Alexis de Tocqueville, 1848Il existe en France quantité d’écoles privées qui fonctionnent plutôt bien mais dontl’activité ne suffit pas à seulement esquisser une approche et un secteur libéraux del’éducation ; et cette faiblesse, voire insuffisance, ne dépend guère de leur statut.Car il se trouve que, dans ce pays, l’État définit des programmes officiels d’enseignement,desquels découle une organisation par cursus contraignants, et des diplômes et concoursnationaux incontournables pour l’accès à certaines professions -- à commencer parl’enseignement lui-même.La notion d’obligation scolaire ne recouvre pas seulement celle qui est faite aux jeunes defréquenter des lieux dédiés aux apprentissages, mais bien encore tout ce qu’ils doiventapprendre, dans quel ordre, et à quel rythme.Ouvrez une école privée hors contrat : si vous voulez pouvoir dire aux parents de vos futursélèves que ceux-ci suivront le même cursus que dans une école publique, pour obtenir enfin de compte les mêmes diplômes, réussir les mêmes concours, votre école aura unstatut libéral, mais son enseignement ne le sera pas.Et cela n’est sans doute pas fait pour fâcher tout le monde. Les parents les mieuxconvaincus des bienfaits du libéralisme, et qui gagnent eux-mêmes leur vie dans dessecteurs d’activité marqués par la concurrence et l’innovation, ne voient pas toujours d’unmauvais œil que leurs enfants soient soumis à une discipline scolaire des plus rigides,aussi bien pour ce qui concerne les comportements, qu’ils souhaitent policés, que pourl’organisation des apprentissages. C’est leur droit, en effet. Encore est-il temps de lesconvaincre que les modes d’apprentissage induits (ou permis) par l’école du XIX e sièclesont aujourd’hui dépassés -- comme le sont les modèles d’organisation de l’entreprise dela même époque. Le modèle scolaire directement hérité du XIX e siècle jacobin, et pluslointainement de l’école monastique, veut que les enfants apprennent tous ensemble,obéissant à la contrainte des programmes et des maîtres, et au prix d’un effort qui seranécessairement pénible. Or, remarquons que ce n’est pas du tout ainsi qu’on apprenddans la vie (en dehors de l’école), où c’est au contraire le choix qui domine, par l’électionde ses propres domaines de curiosité, d’excellence et de plaisir.Tout cela a pu passer inaperçu aussi longtemps qu’une offre alternative ne s’est pasdessinée sur le marché des apprentissages -- ou tant, du moins, que cette offre est restéeminoritaire et occasionnelle. Outre l’école (publique ou privée), il n’y avait guère pourapprendre une langue étrangère, le chant classique, l’aquarelle, la cuisine ou l’art floral,- 109 -