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No. 52Nation IndividualisteStéphane Geyres« Les ‘nations’, avec lesquelles nos soi-disant ambassadeurs,ministres, présidents et sénateurs prétendent conclure des traités,sont des mythes tout autant que la nôtre. » – Lysander SpoonerLes éternels débats sur l’immigration, qui trop forte, pourrait « dénaturer la nationfrançaise », mettent en avant le concept corollaire extrêmement mal cerné de« nation ». Les conservateurs sont habituellement, sur le paysage politique, parmiles plus attachés à la préservation de « la » nation, prenant des positions plutôt radicales.Passons vite sur la nationalité, elle n’a que peu d’intérêt : ce n’est jamais qu’une oboleadministrative accordée à un individu par une bureaucratie, parfois par corruption. Voilà.Le concept de nation fait partie de ces notions dont les contours ne sont pas découpés auscalpel. Souvent, la nation fait appel à des concepts proches, tel le pays, le peuple, l’État,la culture, la langue, le territoire ou encore l’histoire, sans pour autant les regrouper tous.Pour un libéral, pour lequel l’État-bureaucrate n’a ni légitimité ni nécessité, la nationprend un sens beaucoup plus précis que bien des définitions publiées qui tombent dans levide des mots creux. Le libéral est individualiste et considère que la compréhension desphénomènes sociaux ne peut se faire de manière globale, c’est-à-dire en rapport à ungroupe, mais au contraire uniquement selon la perspective de chaque individu.Parler de nation de manière absolue, comme s’il s’agissait d’un ensemble homogène etautoproclamé n’a donc aucun sens. On ne vous croise pas dans la rue pour vous dire :« Vous, vous faites partie de la nation arabe (ou autre). » Seule la personne interpelléepeut statuer. L’individu peut avoir toutes les caractéristiques ethniques communes à lapopulation qui se reconnaît sous ce nom sans pourtant se considérer arabe lui-même.Car la nature de la nation est en fait individuelle, et non globale. Sa nature est culturelle,historique, linguistique et autres, mais il s’agit de la culture, de l’histoire et de la langued’un individu, de chaque individu, et non d’un groupe, forcément indéfini. Chacun a sonhistoire et c’est son vécu qui crée le sentiment d’appartenance dite « nationale ». Lanation ne peut se comprendre que de manière individuelle et non globale et anonyme.Je suis ainsi pour ma part né en France, mais ai grandi en Côte d’Ivoire avant de passersix ans dans divers pays anglo-saxons. Partout j’étais chez moi, et nulle part. Suis-jeFrançais ou Ivoirien, Français mais pas Ivoirien, Européen mais pas Anglais ? On chercheà décalquer la culture avec les frontières nationales, alors que de nos jours celles-ci sontabsolument perméables et favorisent au contraire le mélange culturel et historique.La nation vue sous cet angle individuel est, par contre, indéniablement un aspect socialessentiel du libéralisme. Car le sentiment culturel et les affinités sociales, constitutives dusentiment d’appartenance, jouent un rôle sur les choix de l’individu sur le marché.- 129 -