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Mes Enfants, Notre Avenir – Pour une Éducation Libérale No.44L’éducation aux libertés ne se fait pas par le petit vécu de chacun, la rue, les potes. Sedéfaire du clan, des préjugés, des œillères idéologiques, passe par une solide initiationaux sciences et à l’économie, à travers la liberté d’entreprendre, mais aussi une ouvertureà l’Histoire, aux littératures et philosophies, aux langues et aux arts, grâce auxquelles laformation d’une personnalité, d’une culture et des compétences pourra atteindre lemaximum des potentialités de chacun et contribuer à la création de richesses, dubonheur, dans le cadre d’un nécessaire état de droit libéral partagé. À conditiond’enseigner l’économie sans haine marxiste de l’entreprise et du libéralisme.Le relativisme est un frein considérable à l’éducation aux libertés. Religions, systèmespolitiques, cultures – des Aztèques aux Grecs – sont-ils égaux ? Non, si l’on doit considérerquelles valeurs les innervent et considérer les résultats : quelles cultures ont offert à lafemme et à l’homme le plus de libertés individuelles, de confort matériel et de richessesintellectuelles ? La culture mafieuse, tels les Frères musulmans qui censurent Les Mille etune nuits, est-elle souhaitable ? Le rap, rythmes sordides, textes aux clichés navrants,haine et meurtres de flics, vaut-il l’opéra ? Nous avons la charge difficile et exaltanted’offrir ces questions à nos bambins, rebelles, étudiants passionnés. Car l’anti-culture estmilitante. Banlieues tribales communautarisées et violentes (elles ne le sont pas toutes),ou lycées d’élite, la honte suprême serait de passer pour « intello ». Pourtant, quoi de plusjuste que d’user avec discernement de son intellect ? Le rejet de la culture bourgeoise, lediktat de la reproduction sociale pré-totalitaire, viennent nourrir cette infamie suicidaire.Le chèque éducation permettrait de mieux choisir la qualité des maîtres et des établissements,de rendre aux proviseurs responsables souplesse et liberté dans leurrecrutement ; à condition que cette nécessaire concurrence et émulation ne débouchepas sur des officines confessionnelles, partisanes ou inféodées à une culture d’entrepriseréductrice. Qu’on permette également la bivalence des enseignants, la possibilité detravailler plus – même les agrégés, qui dépasseraient leurs 15 heures ridicules. Le mériteindividuel doit être pour tous, élèves et enseignants, le critère d’évaluation premier.Au-delà d’une didactique et d’une richesse des formations d’enseignants pluralistes, unpeu de pédagogie ne nuit pas, couplée avec les qualités humaines du maître : autorité,souplesse, indulgence sans laxisme, amour de ses disciples. Ainsi, l’idéologie démagogiquede l’apprenant qui construit ses savoirs en autonomie a fait long feu. Certes, lesateliers divers, d’écriture, les exposés et entretiens, les Travaux Personnels Encadrés, quipermettent aux élèves de réaliser des productions variées et stimulantes dans bien deschamps du savoir, sont à encourager. Mais rien ne remplace le cours magistral, dans sonengagement à l’écoute et à la concentration, mêlé de débats argumentés. L’artd’entendre, l’art du discours et de la rédaction en sont les résultats. L’apprentissage de lalecture, de la richesse du vocabulaire et de la syntaxe, de la maternelle au Collège deFrance et la fréquentation des grandes œuvres doivent irriguer nos jeunes gens, descomptines à Darwin, de Tocqueville à Orwell. Ce dans la tradition du siècle de Périclès, del’humanisme et des Lumières, avec des maîtres aux qualités intellectuelles et morales, aucharisme, à la théâtralité supérieurs, ce au service de la curiosité d’esprit du disciple,dans une démocratie « qui est censée être une aristocratie qui s’est élargie au point dedevenir une aristocratie universelle » (Leo Strauss). Les libertés d’entreprendre, les libertésdes sciences, de la justice, de la tolérance et de l’art ne sont-elles pas les plus belles ?- 112 -