Le Génie Celtique et le monde invisible

LIBRE ARBITRE. 109En cette matière comme pour tout ce qui touche à la nature intime del'être, il faut s'élever au-dessus des horizons étroits de la vie présente etconsidérer les vastes perspectives de l'évolution de l'âme. C'est ce queles Druides avaient su faire par leur doctrine et c'est ce que redisent àleur exemple les spiritualistes modernes, du moins ceux de l'écoled'Allan Kardec.Le cercle étroit des connaissances, l'exiguïté de notre champd'observation, l'ignorance générale des origines et des fins, sont autantd'obstacles à la solution des grands problèmes. Il faut, pour les résoudre,s'élever assez haut par la pensée et considérer l'ensemble des existencesde l'âme, sa lente ascension à travers les siècles ; alors tout ce quiparaissait confus, obscur, inexplicable, s'éclaire, se fond.Nous comprendrons comment notre personnalité s'accroît peu à peupar les rapports successifs de nos vies, comment l'expérience et lejugement se développent, et comment notre liberté s'affirme de plus enplus à mesure que notre évolution s'accentue et que nous participonsplus intimement à la communion universelle.Au début de son immense trajectoire, l'être ignorant, inexpérimenté,est soumis étroitement aux lois universelles qui compriment et limitentson action. C'est la période inférieure. Mais, à mesure qu'il s'élève surl'échelle des mondes, son libre arbitre prend une ampleur toujours plusgrande jusqu'à ce que, ayant atteint les hauteurs célestes, sa pensée, savolonté, ses vibrations fluidiques se trouvent en harmonie parfaite, c'està-dire,ce qu'on appelle en synchronisme avec la pensée et la volontédivines ; son libre arbitre est définitif, car il ne peut plus faillir.A ceux qui exigent des axiomes ou formules scientifiques on pourraitdire : le libre arbitre est pour chacun de nous en rapport direct avec lesperfections conquises, le déterminisme est en raison inverse du progrèsd'évolution.On nous oppose la prévision de l'avenir chez certains sujets. Enplongeant jusqu'aux causes du passé, il est possible de déduire l'avenir etde prédire les événements futurs dans la mesure où ils sont la résultantelogique des actes librement accomplis, le faisceau des faits antérieurs sedéroulant à travers les temps dans leur logique implacable. Or, lareconstitution du passé peut être obtenue dans les phénomènesd'extériorisation 55 ainsi que par les révélations des Esprits assez évolués55 Voir mon ouvrage le Problème de l'Etre et de la Destinée, chap. XIV.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr