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Le Génie Celtique et le monde invisible

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LA LORRAINE ET LES VOSGES. 52Merlin l'enchanteur a-t-il prophétisé sa venue, comme on l'assure ? Lachose est possib<strong>le</strong>, mais el<strong>le</strong> a été très contestée <strong>et</strong> nous n'insisterons passur ce point. Ce qui est certain : « C'est qu'el<strong>le</strong> fut annoncée, désirée,attendue, prévue du fond même d'une race qui toujours m<strong>et</strong> son espoir <strong>et</strong>sa foi dans <strong>le</strong> regard inspiré des vierges. » (P. 200.)Et Maurice Barrès va jusqu'à attribuer aux influences celtiques quiilluminent l'enfance de Jeanne une des causes de sa condamnation.Comme Jeanne, j'aimais à visiter <strong>le</strong>s bois, <strong>le</strong>s fontaines sacrées, <strong>le</strong>sarbres séculaires autour desquels se déroulait la « ronde des fées ».Qu'était-ce donc que ces fées dont il est question un peu partout enLorraine ? Sans doute un vague <strong>et</strong> lointain souvenir des druidesses auxrobes blanches, célébrant <strong>le</strong>ur culte sous <strong>le</strong>s rayons argentés de la lune.Ed. Schuré, dans son beau livre sur <strong>le</strong>s Grandes Légendes de France,écrit 26 : « <strong>Le</strong>s druidesses étaient aussi appelées des fées, c'est-à-dire desêtres semi-divins, capab<strong>le</strong>s de révé<strong>le</strong>r l'avenir 27 ...« L'origine des druides remonte dans la nuit des temps, à l'aubecrépusculaire de la race blanche. <strong>Le</strong>s druidesses sont peut-être plusanciennes encore s'il faut en croire Aristote qui fait venir <strong>le</strong> culted'Apollon à Délos, de prêtresses hyperboréennes. <strong>Le</strong>s druidesses furentd'abord <strong>le</strong>s libres inspirées, <strong>le</strong>s pythonisses de la forêt. <strong>Le</strong>s druides s'enservirent originairement comme de suj<strong>et</strong>s sensib<strong>le</strong>s, aptes à laclairvoyance, à la divination. Avec <strong>le</strong> temps el<strong>le</strong>s s'émancipèrent, seconstituèrent en collèges féminins <strong>et</strong>, quoique soumiseshiérarchiquement à l'autorité des druides, el<strong>le</strong>s agissaient de <strong>le</strong>ur propremouvement. »Il en résulta certains abus de pouvoir particulièrement en ce quiconcernait <strong>le</strong>s sacrifices humains, mais Ed. Schuré considère la questionde haut <strong>et</strong> ajoute :« L'action est à l'origine de tout. L'idée de la voyante, de la visionspirituel<strong>le</strong> de l'âme qui voit <strong>et</strong> possède <strong>le</strong> <strong>monde</strong> intérieur, supérieur à laréalité visib<strong>le</strong>, domine toute la légende, y j<strong>et</strong>te comme des rais delumière. »Jeanne d'Arc était donc par excel<strong>le</strong>nce une âme celtique <strong>et</strong> comme uneimage de ces êtres prédestinés dès l'aurore de l'histoire aux formes <strong>le</strong>splus é<strong>le</strong>vées du sacerdoce féminin <strong>et</strong> de la divination. N'était-el<strong>le</strong> pas en26 <strong>Le</strong>s Grandes Légendes de France. Perrin, éditeur.27 <strong>Le</strong>s druidesses, dit Dupiney de Vorepierre, prédirent l'avenir à Aurélien, à A<strong>le</strong>xandre Sévère<strong>et</strong> à Dioclétien.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr

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