Le Génie Celtique et le monde invisible

SYNTHESE DES DRUIDES. 56chez les Celtes. Polyhistor, qui est une des plus grandes autoritéshistoriques des anciens, rapporte dans son livre des Symboles quePythagore avait voyagé aussi bien chez les Druides que chez lesBrahmes. Saint Clément, qui nous a transmis l'opinion de cet historien,s'y rangeait sans difficulté tant il la jugeait justifiée par la ressemblancedes doctrines. Valère Maxime déclare que « les Gaulois avec leurs braiespensaient la même chose que le philosophe Pythagore avec sonmanteau ».Au premier rang des auteurs latins, nous trouvons César lui-même, cegrand ennemi de notre race. Malgré son intention évidente de serehausser aux yeux de la postérité, malgré l'esprit de dénigrement quil'inspirait, n'a-t-il pas, dans ses Commentaires de la guerre des Gaules,affirmé que les Druides enseignaient beaucoup de choses sur l'univers etses lois, sur les formes, les dimensions de la terre et le mouvement desastres, sur la destinée des âmes, leurs renaissances en d'autres corpshumains 30 ?Horace, Florus et plusieurs autres écrivains, on le sait, portenttémoignage de la haute science et de la philosophie des Druides, de laprofondeur de leurs enseignements. Faut-il rappeler aussi les jugementsdes écrivains chrétiens de ces temps : Cyrille, Clément d'Alexandrie,Origène et certains Pères de l'Eglise, distinguent avec soin les Druides« de la foule des idolâtres » et leur décernent aussi la qualité dephilosophes. C'est à tous ces titres que les Triades, qui sont un résuméde la synthèse des Druides, nous apparaissent comme un monumentdigne de toute notre attention et non pas comme une oeuvre imaginaire,ainsi que la considèrent tant de critiques superficiels.Le druidisme, comme toutes les grandes doctrines, avait deux faces,deux aspects. L'un extérieur, tout de figures, d'images et de symboles.C'était la religion populaire à la portée des foules ; l'autre, profond etcaché, était la doctrine révélatrice des hautes vérités et des loissupérieures, réservée à ceux que leur degré d'évolution rendait aptes à encomprendre et à en apprécier la beauté. Par là, cette doctrine se relie auxautres grandes révélations, bouddhiste et chrétienne, toutes provenantdans leur essence d'une même source unique et grandiose 31 . Dans lespays celtiques, elle n'était pas transcrite en langue vulgaire, car c'eût étéla livrer à tous, cependant les Druides possédaient une écriture30 V. CESAR, Commentaires, t. VI, chap. XIV.31 Voir Message de l'Esprit d'Allan Kardec à la fin du volume.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr