Le Génie Celtique et le monde invisible

RELIGION DES CELTES. 95Le chef des Druides était élu par la corporation entière et investi d'unpouvoir absolu. C'est lui qui tranchait les différends entre les tribusturbulentes, agitées, souvent prêtes à recourir aux armes. Au-dessus desrivalités de clans cette institution représentait la véritable unité de laGaule. Toute l'élite juvénile de la nation se groupait autour de cesphilosophes, avide de recevoir leurs enseignements qui se donnaient loindes villes, au sein des enceintes sacrées.Non seulement les Druides rendaient la justice dans les tribus, mais ilsprononçaient encore sur les causes graves dans une assemblée solennellequi se réunissait tous les ans au pays de Chartres. Cette assemblée avaiten même temps un caractère politique. Chaque république gauloise yenvoyait ses délégués.Le génie religieux des Celtes avait établi trois formes superposées decroyances et de culte en rapport avec le degré d'aptitude et decompréhension des Gaulois. C'était d'abord le culte des Esprits desmorts, à la portée de tous et que tous pratiquaient, car les voyants etmédiums étaient nombreux à cette époque. Puis le culte populaire desdemi-dieux ou esprits protecteurs des tribus, symboles des forces de lanature ou des facultés de l'esprit, ce culte avait surtout un caractère local.Enfin le culte de l'esprit divin, source et créateur de la vie universelle quidomine et régit toutes choses, et dont les oeuvres sont le principal objetdes études et recherches des Druides et des initiés.En réalité, le polythéisme gaulois, qu'on leur reproche comme uneidolâtrie, n'était que la représentation d'esprits tutélaires, guides,protecteurs des familles et des nations dont nous pouvons constateraujourd'hui, par des faits, l'existence et l'intervention aux heuresnécessaires. Il en fut de même dans toutes les religions antiques et lescroyances des peuples qui plaçaient au rang des dieux les esprits de ceuxqui s'étaient distingués par leurs mérites et leurs vertus. La foule abesoin de croire à des intermédiaires entre elle et le Dieu infini et éternelqu'elle se figure bien éloigné, alors que nous sommes tous plongés enLui, suivant la parole de saint Paul. En tous pays, d'innombrables êtressymboliques enfantés par l'imagination des premiers hommes sont, sousdes formes matérielles, gracieuses ou terribles, l'expression vivante deleurs craintes et de leurs espérances.Les druides, disions-nous, enseignaient l'unité de Dieu. Les Romains,pervertis en ces choses, ont confondu les personnages secondaires duciel gaulois, les personnifications symboliques des puissances naturellesLE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr