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Le Génie Celtique et le monde invisible

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L'EXPERIMENTATION SPIRITE. 115ou mauvaise, <strong>et</strong> la conséquence de <strong>le</strong>urs actes, au cours d'entr<strong>et</strong>iensriches en preuves d'identité.On reproche souvent aux spirites de donner plus d'importance à lathéorie qu'à la pratique expérimenta<strong>le</strong>. Au Congrès officiel depsychologie de 1900, un savant nous objectait : <strong>Le</strong> spiritisme n'est pasune science, c'est une doctrine. Certes nous considérons toujours <strong>le</strong> faitcomme étant la base, <strong>le</strong> fondement même du spiritisme.Nous savons que la science voit dans l'expérimentation <strong>le</strong> plus sûrmoyen de parvenir à la connaissance des causes <strong>et</strong> des lois ; mais cel<strong>le</strong>scirestent obscures, inaccessib<strong>le</strong>s dans beaucoup de cas, sans une théoriequi <strong>le</strong>s éclaire <strong>et</strong> <strong>le</strong>s précise. Combien d'expérimentateurs se sont égarésdans <strong>le</strong> déda<strong>le</strong> des faits, perdus dans <strong>le</strong> labyrinthe des phénomènes <strong>et</strong> ontfini par se rebuter <strong>et</strong> renoncer à toutes recherches, faute d'une donnéegénéra<strong>le</strong> qui relie <strong>et</strong> explique ces faits. L'éminent Ch. Rich<strong>et</strong>, après avoirexpérimenté toute sa vie, a consigné <strong>le</strong>s résultats de ses recherches dansun gros volume, sans aboutir à aucune conclusion.Pourrait-on arriver, par l'étude des infiniment p<strong>et</strong>its, à une conceptiongénéra<strong>le</strong> de l'univers ? Pourrait-on, par des manipulations de laboratoire,parvenir à la compréhension de l'unité substance ? Si Newton n'avait eul'idée préalab<strong>le</strong> de la gravitation, aurait-il attaché quelque importance àla chute d'une pomme ? Si Galilée n'avait eu l'intuition du mouvementde la terre, aurait-il prêté quelque attention aux oscillations de la lampede bronze de la cathédra<strong>le</strong> de Pise ? La théorie nous semb<strong>le</strong> inséparab<strong>le</strong>de l'expérience, el<strong>le</strong> doit même la précéder, afin de guider l'observateurpour qui l'expérience servira de contrô<strong>le</strong>.On nous reproche de conclure trop hâtivement ! Or, voici desphénomènes qui se produisent depuis <strong>le</strong>s premiers sièc<strong>le</strong>s de l'histoire.On <strong>le</strong>s constate expérimenta<strong>le</strong>ment <strong>et</strong> scientifiquement depuis près decent ans <strong>et</strong> l'on trouve nos conclusions prématurées ! Mais dans mil<strong>le</strong>ans, il y aura encore des attardés qui trouveront qu'il est trop tôt pourconclure. Or, l'humanité éprouve un besoin impérieux de savoir <strong>et</strong> <strong>le</strong>désordre moral qui sévit à notre époque est dû, en grande partie, àl'incertitude qui plane encore sur c<strong>et</strong>te question essentiel<strong>le</strong> de lasurvivance.Lorsque, dans ma lointaine jeunesse, je vis un jour, à l'étalage d'unelibrairie, <strong>le</strong>s deux premiers ouvrages d'Allan Kardec, j'en fis aussitôtl'acquisition <strong>et</strong> en absorbai <strong>le</strong> contenu ; j'y trouvai une solution claire,complète, logique, du problème universel, ma conviction fut assurée.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr

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