A komikum elmélete

194suk Jahn első munkájában. Itt tehát egyedül csakkicsinységről van szó, nálunk nem egyedül csak arról,úgy hogy a bolha a mi szótárunkban is előfordul, de máraz egér nem. Azonban így is érdemesnek tartottukfelemlíteni ez adalékot, mert csak itt találtuk megazt a felfogást, hogy némely tárgyaknak már a megnevezésekomikus hatású. Szerzőnk nem foglalkoziktovább a dologgal; a fogalmi komikum eszméjérenem vezethetett volna rá a munkája, amelyet különbenis már csak e fejezet megírása után olvastam.Természetesen még kevésbé lehet Freud hatásárólbeszélni, aki egész könyvében csak a viccrőlszól, e fejezetben is ezen a címen van felemlítve.Fogalmi komikumról nincs nála szó.Obscoen. Erotikus.Ha valaki azt kérdezné, min mulatnak férfitársaságbanlegjobban, a felelet nem lenne nehéz:Az obscoen vicceken, még pedig nemcsak a köznépnél,hanem a művelt osztályban is. Sőt legyünkőszinték, valljuk be képmutatás nélkül, hogy ha nagyobbférfi társaság van együtt, előbb vagy utóbb, de biztosanrátérnek erre, mert igazi nagy és általánoshatása csak ennek van. Aztán az irodalom, színház,egyéb mulatóhelyek, részben a képzőművészetek isbizonyítják, mily óriási fontossága van ennek emberiéletünkben. Ezért találkozunk vele nagy szellemeknélis, még újabb időben is, amikor az illendőség mártilalom alá vetette azt, ami Aristophanes, sőt mégBoccaccio vagy Rabelais korában is szabadságot élvezett.Goethe némely költeménye (Das Tagebuch, Freudendes jungen Werthers stb.) csak azóta nyomtathatóki akadály nélkül a nagy közönség számára,195amióta elismert classicitása kiterjesztivédő szárnyátutolsó sorára is; ellenben iskolai kiadásban tudvalevőlegHermann und Dorothea-ból ki kell hagyniegy sort.Ezt a fajt tehát hallgatással mellőzni nem lehetazon a címen, hogy tárgyalása a jó ízlésbe ütközik.A tudomány számára az is létezik, amit a társasillem fügefalevéllel takar el. Érezte ezt az angolSully is, midőn nemcsak azt jelentette ki, hogy hakomolyan akarjuk tárgyalni a nevetés fajait, ezt acsoportot nem mellőzhetjük, hanem példát is adott amegfelelő tárgyalásra. Ahhoz tehát az obscoennakteljes joga van, hogy komikum-elméletben komolyantárgyaltassék.Mi az obscoen? Már mondottuk, hogy a fogalmikomikum benne jut tetőpontra, most hozzá tehetjük,hogy más is van benne, mint fogalmi komikum.Hogyan lehet meghatározni? Ha egy szóval akarjukmagyarul kifejezni, megfelelő szó gyanánt az illetlenkínálkozik leginkább. Ide tartozik tehát, ami a szemérmetsérti, ami jó társaságban tilos, kivéve adurva káromkodást, mely nem szükségképen obscoen.Főfaja a sexualis vagy erotikus, ami t.i. a nemiéletre vonatkozik. Másik faja ami egyéb okból illetlen,leginkább olyan, amit el szoktunk rejteni. Elvünkhözragaszkodva itt se tárgyalunk teljesen példáknélkül.Hogy van az, mama, kérdi egy kisasszony a múzeumban, hogy csak a férfi szobrok vannak fügefalevéllelbetakarva? — Az onnan van, hogy a nőiszobrokon nem tudta a művész mire akasztani a fügefalevelet.(Párisban hallottam egy mulatóhely színpadáról.)