Kelas_07_SMP_Agama_Buddha_Guru.pdf

2. Upatthambaka-Karma: Karma yang mendorong terpeliharannya suatu akibat
dari suatu sebab yang telah timbul. Mendorong kusala atau akusala-Karma
yang telah terjadi agar tetap berlaku.
3. Upapilaka-Karma: Karma yang menekan Karma yang berlawanan agar
mencapai kesetimbangan dan tidak membuahkan hasil. Karma ini
menyelaraskan hubungan antara kusala-Karma dengan akusala-Karma.
4. Upaghataka-Karma: Karma yang meniadakan atau menghancurkan suatu
akibat yang telah timbul, dan menyuburkan Karma yang baru. Maksudnya
Karma yang baru itu adalah garuka-Karma, sehingga akibatnya mengatasi
semua Karma yang lain.
Pembagian Karma berdasar kekuatannya:
1. Garuka Karma
Karma yang berat dan bermutu. Akibat dari Karma ini dapat timbul dalam satu
kehidupan, maupun kehidupan berikutnya. Garuka Karma terdiri dari:
a. Akusala-garuka-Karma.
b. Kusala-garuka-Karma.
2. Asanna Karma
Karma yang dilakukan sebelum saat mati seseorang, baik lahir maupun batin,
terutama dengan pikiran. Misalnya memikirkan perbuatan baik atau jahat yang telah
dilakukan di masa lalu. Jadi mempunyai pikiran yang baik di kala akan meninggal
adalah merupakan hal yang penting, yang akan menentukan bentuk kehidupan
berikutnya menjadi lebh baik. Asanna-Karma berlaku apabila tidak melakukan
garuka-Karma.
3. Acinna-Karma atau Bahula-Karma
Apabila seorang dalam hidupnya tidak melakukan garuka-Karma dan di saat
akan meninggal tidak pula melakukan Asanna-Karma, maka yang menentukan corak
kelahiran berikutnya adalah acinna-Karma. Acinna-Karma atau Bahula-Karma
adalah Karma kebiasaan, baik dengan kata-kata, perbuatan maupun pikiran. Walaupun
seorang hanya sekali berbuat baik, namun karena selalu diingat, menimbulkan
Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti
155