Kelas_07_SMP_Agama_Buddha_Guru.pdf

yang berasal dari gelombang yang mendahuluinya, dan menimbulkan gelombang yang
mengikutinya, demikianlah pula arus sebab akibat (rangkain kejadian) ini mengalir
terus tidak henti-hentinya.
Segala sesuatu yang terdapat dialam semesta ini dapat dikembalikan kedalam
rangkaian sebab akibat seperti diatas. Tak sesuatu yang timbul tanpa bergantungan
kepada sebab yang mendahuluinya; dan tidak ada sesuatu yang timbul tanpa
menimbulkan akibat yang mengikutinya. Apabila sesuatu berhenti (padam), maka
berhenti pula rangkaian kejadian yang mengikutinya.
Oleh karena itu paticcasamuppada dapat dirumuskan sebagai berikut: “ber gantung
kepada ini, maka timbullah itu; dengan tidak adanya ini, maka itu pun tidak ada”.
Tak dapat dipikirkan asal mula sebab pertama dari arus sebab akibat ini; dan arus
ini akan berlangsung terus selama masih ada syarat-syarat atau sebab-sebab yang
menggerakannya. Demikianlah pula “tak dapat dipikirkan” asal mula atau sebab
pertama dari rangkaian bentuk-bentuk kehidupan yang merupakan dukkha ini; dan
rangkaian bentuk-bentuk kehidupan ini akan berlangsung terus selama masih ada
syarat-syarat atau sebab-sebab yang menggerakannya yakni Tanha yang bertalian
dengan Avijja.
Bhava menimbulkan jati; jati menimbulkan Jaramarana. Dengan berhentinya
Tanha berhenti pula Upadana; dengan berhentinya Upadana berhenti pula Bhava,
dengan berhenti Bhava berhenti pula Jati, dengan berhenti Jati berhenti pula
Jaramarana, maka tercapailah Nibbana.
Dibawah ini akan dijelaskan tentang 12 mata rantai (Nidana) dan makna dari
setiap Nidana sebagi berikut :
1. Avijja artinya ketidaktahuan. Karena tidak menyelami empat kesunyataan, maka
orang terus berpegangan pada kepercayaan tentang adanya atta (keuntungan)
yang kekal dan terpisah. Karena ketidak-tahuan itulah orang melakukan rupa-rupa
Karma, hingga bertumimbal lahir terus menerus.
2. Sankhara artinya bentuk-bentuk karma. Yang dinamakan bentuk-bentuk Karma,
ialah kehendak yang tercetus dalam pikiran, ucapan dan badan.
3. Vinnana artinya kesadaran. Dengan kesadaran dimaksud hanya yang merupakan
buah/akibat dari bentuk-bentuk Karma pada kehidupan yang lampau. Kesadaran
ini disebut patisandhi-vinnana atau kesadaran yang menyambung kembali
kehidupan.
4. Nama - Rupa artinya rohani-jasmani. Ini yang merupakan buah/akibat dari bentuk-
Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti
161