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)( in )( Noi vediamo, e tdcchiamo con mano che la nostra natura è fattamale, perché siamo soggetti a moltissimi mali naturali, taoto di corpo che di spirito , e questa è torse l'unica verità che conosciamo , e délia quale noi siamo persuasi più che d'ognialtra. Noi conosciamo dipiù, e non ci potiamo persuadere, che un Essere sommamenre perfetto, ci abbia vo- Ijti, o poruti creare maie ; perché ciô ripugna all'idea chiârissima che abbiamo délia sua bontà ; dunque, non pu6 essere altro, che la rivelazione, quella che possa insegnare, e che realmente c'insegni, che la nostra natura ha patito, per colpa del peccato originale ; e cosi abbiamo detto, che crede lo stesso nostro Autore , il quale mostra di più d' essere persuaso , che quello che insegna la Sacra Scrittura, non sia soggetto ad errore; perché ecco corne lo stesso si esprime nella pagina sessantanove. Non è ancorg'nmta l'Epoca jortunata, in eut la •verità, corne fin ora Perrore, appartenga al più gran numéro, e da questa Legge universale, non ne sono andate e senti fin ora, che le sole verità , che la Sapimpa infinita ha voluto d'tvidere dalle altre col r'fuelarle. Benissimo; Ma la stessa Sacra Scrittura, che c' insegna la dottrina del peccato originale, c' insegna altresi, che i scellerati devono Tomo III, M es-
X 178 X e^ere puniti con pena di morte; Ellaordina che si facciano morire i perturbatori dtlle Società ; vuole che si ubbidisça aile Leggi, e che si rispettino i Sovrani, exiandio che questi fossero cattivi, purchè non ci comandino cose contrarie alla Legge di Dio ; e ci raccomanda la modestia , e T umiltà. Ora ecco quello che voglio dire , e per cui ho premessa la data «iottrina . Se il nostro Autore crede alla Sacra Scrittura quando gli parla del pec-. cato originale ; dunque deve creder alla medesima anche quando gP insegna che la pena di morte è giusta e necessana , c che si devono rispettare le Leggi ed i Sovrani. Con quai fronte pertanto ardisce di mettere in dubbio se la pena di morte sia giusta o no, e di trattar da crudeli Tiranni tutti i Principi e tutti i Sovrani del Secolo ed i Savj délia Chiesa, perché condannano alla morte i scellerati? Ma è impossibile che certi scrit* tori non cadano in simili contraddizioni, Del resto per finir quest 1 articolo dico, che il N. A. parlando specialmente di Pêne e di Delitti non doveva cercare ne aver riguardo quale sia stata la forma délia veccbia or'tpjtuile natura deW nomo ; ma quella che si è la présente. I Legislatori devono guardare gli uomini corne sono e corne possono essere,.ç, non
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