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)( i7i )( di morte appunto per 1' orrore che hanno le medesime per se stesse ali'omicidio, e per desiderio che 1' abbiano ancora gli altri ; e di questa verità la persuasione è comune più che non convengaprovarlo . Bisogna riflettere che tutto il punto consiste qui ; cioè se sia sperabile e possibile, crie gli uomini lascino di commettere degli omicidj, e di turbare con altri misfatri la Società -sçnza l'esempio délia pena di morte. Se ci\> non è possibile , converrà, e conviene in fatti lo stesso N. A. che la pena di morte è necessaria ed indispensable. Ma tutte le Nazioni di tutti i Secoli, e di tutti i tempi, e la ragione altresi e la sperienza hanno sempre fatto vedere, che nulla puô raffrenare gli uomini da turbare la So.ietà, se non la sola pena di morte ; converrà dunqueconfessare, che la pena di morte è necessaria e giusta ; e che pero se 1' A. non iscrive l'opposto perpura bizzarria di scherzare , si deve giudicare per un uomo capricciosamente ostinato. Egli dice che gli sembra un assurdo, che leLeggi cbe detestano l'omicidio, l'ordinino ad ogni modo pv.bblicamente. Ma io replico che questo si è uno scherzo puérile, perché cosa importa che ordinino un pubblico omicidio, quando questo sia giu-
)( m )( giusto e necessario, e che ottetiga il suo tine, quello cioè, che non si commettano degli ingiusti omicidj, e dell' akre scelleratezze? La distruzione del maie è un bene dei più reali e dei più perfetti . Ma se quanto abbiamo or ora veduto si puô passare ail' A. per uno scherzo, non si deve fare altrettanto di ciô che avanza nel ragionamento che fa nella pagina seguente (a) : Quali sono le vere e le più utïli Leggi ( comincia qui a doma' - dare? ) e risponde: Qjtci patti e quelle condition!, cbe tutti vorribbêro osservare e proporre, mentre tace lu voce sempre ascoltata delP intéresse pri-vato, o si Combina con quello del pubblico . Ma domando ancor io s'è possibile, che tutti gli uomini di tutti i Cliini e di tutte le Nazioni si accordino a giudicare una stessa cosa dove si tr-atta di Leggi e di Doveri ? E quando mai potrà cessar di parlare nel cuore umano la voce semfre ascoltata deW intéresse privato ! Quando mai potrà riuscire che l'intéresse privato si a da tutti gli uomini combinato con quello del pubblico? Corne mai quest'Aurore ardisce di proporlo e di sperarlo, Egli ch' ha protestato (b), che cbiv.nqv.e leg» gerà con occbio Jilosofico i Codici délie 2V.7x'toni e i loro Jfnnati, troverà quasisempre i nomi di Vi^jo e diVirth, di buon Cit-
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