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)( m x za maggiore di quella dei nostri Spiriti Forti ? L'Articolo che abbiamo notato sin qui k quello che da fine alla materia dei Delitti e délie Pêne, conforme l'ha trattata il N. A. perché si affretta a terminare il suo Libro con toccare assai leggermente i secando il suo costume, gli altri Artico]i ch'ha voluto aggiugnere. Tra queçti il primo si è quello dove parla délie fake idée d'utilità, che si formano i Legislatori ; e dice qui (a) che è una fa!fa [f Pag " tftca d' utilità quella che trasatra i moti~ Deiu !• •vi présent] per dar for^a ai tentant ; Ùiiiiii. che chiama di debole impressione. Intendtrebb'egli qui per avventura, che sia una falsa idea d' utilità pensare più aile cose spettanti alla Religione ed eterne, che aile temporali e presenti? Sappia che si puô far J'uno e l'altro : sappia che chi non ha cura délie prime trascurerà e riuscirà maie anche in tutte Je altre ; sappia finalmente che la Politica disgiunta dalla Religione non ha mai ben sussis*ito, ne mai potrà sussistere. La Religione è quella che fa che i sudditi siano ubbidienti, ed i Sovrani giusti. Se la Religione non è compatible colla Politica d' un Ministro si dovrà dire, che non Jo sarà neppur con quella dei sudditi e dei nemici dello Stato ; che sarebbe un fu-
)( M8 )( funesto, e rovinoso principio. La più gran félicita di questo Mondo sarà sempre un punto, se si considérera come staccata dall' Eterna. Pensare più a quella che a questa, è lo stesso , che far più conto délia parte che del tutto. E v tanto naturale ail' uomo la Religione, quanto •lo sono il timoré e la speranza, e P idea di bene e di maie. Nella stessa pagina dice che /' uomo so- •ciabile è qualcbe -volta mosso dalle maie Leggi a offender ait ri : Ma io non se> quali siano coteste maie Leggi. Tutte le Leggi délie pulite Nazioni ad altro non tendono che a riunire e tener ben legate le Société per il loro maggior vantaggio; ed è una franchezza inaudita l'afp»s. fermare, come ha fatro (a), che » wc^ri impiegati fin' ora per rendere felici gli Stati siano per lo più falsi ed opposti al fine proposto . Ci mostri dunque 1' A, quali sono i migliori mezzi per conseguire una taie félicita. Tutto quello che ha chiamato cattivo, abbiamo veduto ch' è buono ; e tutto quello che ha dato per •buono, l'ahbiamo trovato cattivo. Non è ancora ben dererminato in che consista la vera félicita d' uno Staro. Certo che quand'anche una Nazione giugnessea possedere le maggiori possibili, Popolazione, Ricchezza, Sicurezza ec. ad ogni mo-
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