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)( 6S K grandezza délia vitnma. Cosl non è tra di noi. Il cittadino accusato non puô più difendersi nelle assemblée del popolo , ne innanzi lo sguardo délia libertà . Solo colla sua innocenza o colla sua colpa non gli è permesso di servirsi dell'altrui eloquenza per sottrarsi alla pena, o ripulsar la calunitia. Appena denunziato , il silenzio délie leggi lo circonda , la giustizia lo riçopre colle sue ombre, ne h i per difensore che lo stesso magistrato che dev" essere il suo giudice. Cosl la nostra legislazione, diminuendo l'asilo al delitto, sarebbe forse fatale ' ail' innocenza s' ella non gli avesse préparât! de'protettori vigilant) in quei ch' ella ha scelti per essere i depositarj délia sua autorità; ed in questo momento giudicar dovrete Si tutta T importanza e di tutta - la difficortà del vostro ministero. Appresso gli amichi i costumi publia sosfenerano il magistrato . L'amor délia parria , il fanatismo délia lihertà facevano nascere in lui tutte le v irtu del suo posto, e per degnamente occuparlo non aveva bisogno che d'essere cittadino, e di detestare i tiranrri. Nelle nostre costituzioni moderne le funzionî del magistrato 30no meno Iuminose e di maggior fatica. I nostri costumi, asscltitamente indipendenti dalle nostre leg- Tomo IV. E gi
)( te X gi (a), non gli danno tanta gloria, mentre ha dei doveri egualmente preziosi di adempire. Che farà egli dunque per adempir questi doveri? In luogo del fanatisme! qualche volta cieco délia libertà , sostituirà l'amore sempre illuminato délia virtù. Soprattutto egli nulla lascierà per sviluppare nel fondo del suo cuore quel sentimento d'umanità col quale tutti nasciamo, e che dobbiamo riguardare corne il più utile de'doni che la natura ci ha fatti. Questo sarà, se oso dirlo , tutta la sua coscienza. Quanto più questa coscienza sarà delicata e sensibile, tanto meno temerà egli d'ingannarsi abbandonandosi aile sue leggi. In fatti voglio anco darvi le prove di questa gran venta. Non v 1 e che l'amore dell' umanità che possa far acquistare al magistrato le cognizioni df cui ha bisogno per giudicare gli uomini, come non vi è che questa stcssa virtù che possa garantirlo dall' er- (a) Ciù ha bisogno di spiegazione. I eostumi si mudificana a piacere del governo, anzi puô dirsi che sono 1' effetto necessario délie leggi politichediciascuno stato . Qiieste leggi sono quelle che detcrminano il rapporto degli uomini tra di loro ; in seguito di questi rapporti diversamente combinat!, nascono le affezioni, le abitudini dei pregiudizj che lj uniscono.
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