Mitologia comparata

96 Miloìogia comparata.
sempre alla pochezza dell'uomo, e alla sua grande
miseria innanzi alla natura; egli derideva pur
sempre all'essere mortale; ma in questa meravi-
glia stessa che suscitava ancora in lui l'aspetto
d'un cielo stellato, noi abbiamo una prova che
il sentimento d'armonia religiosa che governa la
natura aveva vinto e domato anche lui. Perchè
mai egli così terribile scettico intorno alle cose
dell'umanità, levando gli occhi al cielo volle
tornar poeta, e, non figurando più gli altri mondi
ad uno ad uno, come stupide inerte moli ove la
creatura patisce e geme come sulla terra, si sollevò
egli nel concepimento ideale di un tutto più
alto e più perfetto che si dilata per gli spazi
infiniti quasi a confondere ed umiliare la miseria
nostra? Quanto manca più perchè quest'uom.o il
quale sente la divina maestà del creato, e la solenne
armonia che diffonde come in un tempio
infinito la luce serena e tranquilla delle stelle,
non curvi i ginocchi riverente ed adori?
Così la celeste lira d'Orfeo, la lira febea, il flauto
divino, l'armonia delle sfere che, secondo il mito,
ebbe virtù di trarsi dietro tutta la natura animata
e inanimata, rinnovando il suo magico portento,
viene a tentare il gelido petto del più disperato
e disperante fra i nostri poeti, e lo costringe,
nuovamente e per l'ultima volta, meravigliato e
commosso, ai canto.