Mitologia comparata

Il fuoco, 49
del vento, è Mutarigvan propriamente quello che
si muove nellWan* inferiore, nella Pr'ithivì, nell'Aditi
celeste, nella vòlta del cielo, e, in quanto
questa sia tenebrosa o nuvolosa, nella tenebra
nella nuvola. La leggenda vedica narra che il
fuoco essendo scomparso, Màtarigvan lo riportò ai
Bhr'igu, un'antica stirpe sacerdotale, od a Manu^
che figura poi come il primo de' mortali, ma che
personificò in origine l'astro lunare. Una variante
di questo mito dice ora che i Bhr'igu stessi, ora
che gli Angirasi, o Atharvan, rintracciarono il
fuoco nella caverna ove s'era nascosto. Ora i
Bhr'igu, gli Angirasi, Atharvan appaiono tutti
come Màtarigvan figure parziali, attributi, compagni
di Agni il fuoco, il Dio del fuoco, che dicemmo
già personificarsi in tutti i corpi luminosi
celesti, ma specialmente nei sole e nel fulmine;
essi sono dunque particolarmente raggi solari, o
lampi. Il prof. Kuhn riconobbe anche etimologicamente
nei Bhr'igu i fulgenti, ì flagranti; avvi-
cinò qui naturalmente, come rifulgenti per eccel-
lenza, le folgori e il tedesco blitz. Secondo il
Kuhn i Bhr'igu che apportano il fuoco sulla terra
non sarebbero dunque altro che i fulmini. Ma
non mi pare tuttavia esclusa la possibilità di dichiarar
pure questi esseri luminosi, rifulgenti,
che ritrovano il fuoco nascosto e lo riconducono
fuori, come raggi solari, i quali rinnovano nel
cielo anche più frequentemente e più splendidamente
del fulmine questo miracolo. Ora secondo
una leggenda del Mahdhhdrata, Bhr'igu sarebbe
nato nel sacrificio di Yaruna (ossia del cielo, che
Db Gdbernatis. 4