Mitologia comparata

L' acqua. 23
carattere così diverso, come l'indiano, il greco,
il latino dovevano creare. L'immaginazione gigantesca
del genio poetico e speculativo indiano
mantenne specialmente il suo mondo fantastico
nel cielo ov'esso nacque; il genio di un popolo
specialmente marittimo come il greco fece molto
spesso discendere i suoi numi sul mare, quindi
Ouranos il cielo si feconda nel mare e vi genera
Afrodite, e il mare ellenico appare popolato di
Dei; il genio pratico di un popolo agricoltore
come i Romani adorò specialmente una Venere
terrestre, una madre produttrice di tutte le cose
utili all' uomo. Ma la Venere latina e la Venere
ellenica, risalendo, per mozzo d'Urania, alla Venere
celeste, ritorniamo al yjrimo concetto d'una
creazione nel cielo, che abbiamo già detto raffigurarsi
ora come una terra privilegiata, un giardino
mirabile, un paradiso, ora come un oceano;
il quale agitandosi diede origine all'ambrosia,
dalla quale poi si generano nel mito indiano,
tutte le cose, come dalla spuma del mare, ossia
dal mare agitato ellenico, vien fuori la Venere
greca. Quando pertanto si dice che il cielo diede
principio alla creazione e quando si dice che la
prima creazione si è compiuta nelle acque, noi
abbiamo bensì due miti diversi, ma il fondamento
naturale originario di questi due miti ù uno solo,
la contemplazione del cielo. La fantasia popolare
procedo nella creazione del linguaggio, e però
anche de' miti che non sono altro se non un linguaggio
popolare figurato, per via d'analogia;
ogni immagine nasce por analogia, per trasposiziono
di una nozione, di un accidente da un