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68 <strong>Mitologia</strong> <strong>comparata</strong>.<br />
sera presso l'Oceano celeste e vede legato ad<br />
una rupe il sole, ossia Prometeo. L'uno è inchiodato<br />
al monte, l'altra erra sempre. Questo è,<br />
senza dubbio, il primo senso del mito; ma il ge-<br />
nio poetico d'EUenia l'ha bene altrimenti ravvi-<br />
vato. Prometeo ed Io, le due vittime dolenti, sentono<br />
r uno per l' altro la più viva simpatia nel<br />
comune dolore. Prometeo sa ciò che ha patito fin<br />
qui, ciò che deve ancora patire la infelice figlia<br />
d'Inaco, e si duole, pur troppo, di saperlo, perchè<br />
ad Io rimane sempre da patire assai. Io, come<br />
ogni donna di sensi gentili, vorrebbe sapere i<br />
casi di Prometeo, non tanto per curiosità, ma per<br />
senso di profonda pietà; ma l'anima grande di<br />
Prometeo sdegna innanzi ad un grande dolore<br />
altrui, fermare la pietà sopra sé stesso, e quando<br />
lo gli chiede di qual colpa paghi la pena, egli,<br />
dopo avere detto ch'egli è Prometeo, colui che<br />
diede il fuoco agli uomini, non vuole più aggiungere<br />
altro. Allora Io domanda s'egli lo sa, che<br />
Prometeo palesi quando le pene di lei avranno<br />
un fine. Prometeo prega ancora di lasciarlo tacere<br />
e di non giudicare scortese il suo silenzio,<br />
poich'egli sa che il supplizio della povera tormentata<br />
sarà ancora lungo assai. Ma la fanciulla<br />
volendo conoscere, ad ogni patto, il proprio destino.<br />
Prometeo le fa note le lunghe dolorose peregrinazioni<br />
che le rimangono ancora a fare, prima<br />
che Giunone si plachi; ma prima egli invita Io a<br />
raccontare alle ninfe l'origine de' suoi mali, alle<br />
ninfe pietose, innanzi alle quali non è opera vana<br />
il narrar casi lacrimevoli, ed Io consente. Quando<br />
essa intende poi quanto ancora le rimanga a pa-