Mitologia comparata

52 Mitologia comparata.
origine e sede del mito, delle due correnti mitiche
le quali concorsero a formarlo.
Nella leggenda cosmogonica indiana si fìnse
che l'ambrosia celeste fosse nata agitando nell'oceano
celeste un gran monte, cui Dei e serpenti
facevano muovere con un gran serpente avvolto
a guisa di fune intorno al Monte Mandara, o
Manthara, parola che vale propriamente l'agita-
tore. Questo concetto mostruoso, colossale della
creazione del mondo, ossia dell'ambrosia, prin-
cipio della vita universale, era stato inspirato
agli Indiani dal vedere in qual modo sulla terra
si faceva il burro, cioè facendo girare un bastone
entro il latte. In un modo analogo si produceva
pure il fuoco cioè facendo passare un bastone
nel buco d'un legno sottoposto ed agitandolo o
pure fra i buchi di due legni congiunti, che stropicciandosi
insieme dovevano accendersi. Anche
nel cielo si suppose che l'ambrosia ed il fuoco
si producessero con un simile processo, cioè per
mezzo di un pramantha, di un bastone colossale,
agitatore, generatore del liquore ambrosiaco inebbriante
e del fuoco vitale, che stavano in germe
nascosti nella caverna celeste. Il prof. Kuhn dimostrò
che la radice indiana manth non significa
soltanto agitare, ma strappare, levar via;
onde il pramantha, bastone agitatore del fuoco,
dovette essere concepito come un bastone rapi-
tore del fuoco. Nella lingua greca la parola
manthanó acquisfò la stessa estensione di signi-
ficato, onde il bastono che accende il fuoco si
identificò molto facilmente con la ferula che ra-
pisce il fuoco, e poi divenne la ferula del rapitore