Mitologia comparata

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col nome di Kusumddhipa, Kurumadhirag' o re
dei fiori. Molti fiori poi hanno una speciale virtù
morale, un proprio valore simbolico che una tradizione
più meno autentica e generale e con-
tinua ha loro attribuito e che costituisce il così
detto linguaggio de' fiori, del quale si valgono
così spesso gli amanti ne' loro messaggi. Gli
amanti s'intendono spesso, per mezzo de' fiori,
sebbene un proverbio della Lomellina ci metta
sull'avviso che amori simili durano poco. In una
novellina indiana due amanti si parlano per mezzo
d'un fiore, e la figlia del Re Sui^arma, guardando
alla finestra, osserva il giovine Devadatta e l'at-
trae a sé con la sua bellezza. Essa coglie un fioro
e con esso tocca le labbra dell'eroe d'amore, il
quale si turba e racconta il caso al maestro, che
gli spiega come con quel segnale la principessa
gli die ritrovo al tempio Pushpa, ossia al tem-
pio dei fiori. Le streghe adoperano spesso i fiori
come filtri amorosi, facendo fiutare ai giovani e
alle giovani certi fiori che hanno virtù d'innamorarli
della persona che li desidera; nò ad un
mitologo è lecito supporre che adoprino altre malizie,
e che la vera virtù riposta sia qualche messaggio
scritto che si trovi accortamente nascosto
tra fiori, i quali in ogni modo, farebbero sempre
da mezzani d' amoro.
I fiori accompagnano l'uomo in tutta la sue
vita. Anzi tutto quando nasce, come si ricordf
ancora nel giuoco infantile berlinese della Muttei
Tepperken, ove si finge che ogni fanciullo vengi
al mondo con un nomo di fioro, l'uno chiaman
dosi rosa, l'altro garofano, un altro violetta,