Mitologia comparata

Miti ario-africani. 141
i malanni. È una specie di gran sacrificio, pel
quale s' invitano dai vicnni villaggi i sacerdoti o
dottori (Dingaka), per dargli maggiore solennità.
L' animale sacrificato deve sempre essere un toro
nero. Gli si cuciono gli occhi, sì che diventi come
se fosse cieco, e lo si lascia per due o tre giorni
andare dove vuole (come usano gì' Indiani, nella
festa dei fiori, con la vacca dell'abbondanza). Poi
l'animale s'uccide; e la miglior carne cotta sotto
la sorveglianza de' Dottori si distribuisce fra 1
principali della città; il sangue si mescola con
un decotto di ogni sorta di radici ed erbe, od
anche con un decotto di ossa di gemelli umani,
che sono ritenuti come di cattivo augurio. Quando
ogni cosa è pronta, si pianta un pilastro innanzi
al luogo dove siede il capo del villaggio o della
città e si unge il pilastro con quel decotto. Si
trovano pure tali pilastri ai vari ingressi della
città e sulle strade che conducono alla città e si
ungono del pari; o pure si sospende un corno
pieno di quel decotto ai rami degli alberi che fiancheggiano
le strade. Si attribuisce a quel decotto
il potere di scongiurare dalle città tutti i malanni
e di rendere impotenti gli eserciti nemici che si
avvicinano.
Il secondo fascicolo contiene pure una breve
notizia del rev. A. Kropf sopra gli Dei Basuto
(parola con la quale sembrano venir particolarmente
designati i Betshuàna orientali). Fin qui si
credeva che i Basuto non adorassero alcun nume;
ma il rev. Stech, che nel 1877 si trovava a Blauberg,
nella Transvalia, fra la tribù dei Malebocho,
che abbraccia, dicesi, venti mila abitanti, udì no-