Mitologia comparata

Pietre, piante, animali. 119
brosiaco nell'India, e delle mele d'oro nell'Orto
dell' Esperidi e nel paradiso promesso ai buoni
bambini cattolici.
lo ho toccato, in genere, dell'albero mitolo-
gico, e vorrei ora introdurre chi mi segue ne'
miei splendidi giardini fantastici, innanzi ai quali
quelli di Armida e d'Alcina gli apparirebbero
forse misere steppe; vorrei, se alcun lettore fosse
malato, farlo guarire con l'aiuto delle numerose
erbe magiche che, almeno, di nome conosco; se
alcuna di queste erbe non avesse più alcuna sua
speciale virtù, ricorrerei, quantunque poco cri-
stiano, air espediente del poeta vedico, il quale
invocava, ad una volta, tutte le erbe, affinchè
divenissero sumitrds o buone amiche, propizie
per sé e per i suoi migliori amici e durmitrds o
cattive amiche per colui, come esso dice, che ci
odia e che noi odiamo. Lo condurrei pure innanzi
alle venerabili erbe preistoriche^ le quali, secondo
il Rigveda furono create tre età innanzi agli Dei,
erbe che il Yag'urveda, specialmente se medicinali,
saluta col nome di ambds o madri, e che
hanno un loro proprio re o Dio, oshadhipati, signor
delle erbe, che si chiama Soma, col quale
negli inni vedici, le altre erbe vengono democraticamente
a favellare. Dopo il Soma, chiederei di
presentar gli alberi paradisiaci indiani, specialmente
r aQvattha, quindi lo splendido brahmanico
flore di loto, e l'erba iulaai {pcymum sanctum)
come specialmente sacra agli Indiani; tra
le erbe e piante nostre, gli ricorderei specialmente
pel loro carattere sacro e lo loro mirabili
virtù la verbena, la artemisia, la felce, il ginepro,