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febbraio 2011 - Libertà Civili

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Come<br />

realizzare<br />

una diversa<br />

consapevolezza<br />

morale<br />

e culturale<br />

sui temi delle<br />

migrazioni?<br />

Partiamo<br />

dal Nuovo<br />

Testamento…<br />

Oltre la tolleranza<br />

lo slancio della fraternità<br />

“Oggi il nostro continente – dice lo scrittore<br />

Erri De Luca – s’illude di respingere,<br />

di contenere le maree umane che comunque<br />

arrivano e trasformano la vita. Nemmeno<br />

la pena di morte sarebbe un deterrente”<br />

Intervista di Giuseppe Sangiorgi<br />

Gli intellettuali hanno il ruolo di coscienza critica di una<br />

società. Le loro opinioni possono risultare scomode, possono<br />

essere contro, ma guai a non ascoltarle, a non riflettere su quello<br />

che le voci fuori dal coro hanno da dirci.<br />

Il tema dell’immigrazione è di per sé controverso per la<br />

quantità di aspetti che ha e di problemi che comporta. Eppure,<br />

oltre la quotidianità di questi problemi bisogna cercare di<br />

cogliere il senso di fondo di un fenomeno che evoca non solo<br />

interessi economici, conflitti sociali, doverosi richiami alla legalità<br />

e alla sicurezza, ma anche qualcosa di più ampio: qualcosa che<br />

ha a che fare con la nostra dignità di esseri umani e con i valori<br />

intorno ai quali si organizza una società civile.<br />

Erri De Luca è uno scrittore che unisce letteratura e vita,<br />

autenticità e senso poetico, cultura e popolarità. A lui abbiamo<br />

rivolto queste domande.<br />

Nella introduzione al Libro di Rut lei usa un’espressione,<br />

“la mescola genetica”, per indicare il compiersi e il fondersi<br />

dei diversi destini umani nei cammini della storia. Poco oltre<br />

parla degli “emigranti della necessità”: anche il Messia lo è<br />

stato, così Matteo ce lo presenta nelle prime pagine del suo<br />

vangelo. Il dibattito di oggi sulle migrazioni è quasi sempre<br />

legato a polemiche, a paure, a una dura realtà di contingenze,<br />

di contrasti e spesso di sfruttamento. Come recuperare una<br />

sua diversa verità per una diversa consapevolezza in primo<br />

luogo morale e culturale di questo problema?<br />

Il Nuovo testamento si apre con le generazioni maschili che<br />

<strong>2011</strong> gennaio-<strong>febbraio</strong><br />

L’intervento<br />

libertàcivili<br />

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