Il coro dei padri di Padula. Avvio alla conoscenza del manufatto, per ...

Il coro dei padri di Padula
avevano assoldato l'intarsiatore e un pittore, tal Nicolino Cabrini;
solo alla morte di quest'ultimo, due anni dopo, chiamarono Lotto,
badando, i frati, a far costantemente da raccordo tra i due artisti:
Lotto scriveva a loro le sue lettere da Venezia, e non direttamente
al Capoferri 22 .
In ambito certosino eÁ sintomatico quanto accadde a Pavia
dopo il 1487, a seguito della stipula del contratto con il modenese
Bartolomeo de Poli per le tarsie del coro della Certosa. Le operazioni
entrarono presto in una fase di stallo per l'insoddisfazione
dei certosini per il lavoro in corso di esecuzione; la situazione fu a
quanto pare sciolta dallo stesso Ludovico il Moro, che nel 1491
informava Isabella d'Este Gonzaga di aver fatto ``ruinare'' il coro
perche non all'altezza della ``decentia del resto de lo edificio'' 23 .Il
priore dei certosini chiamoÁ dunque fra Giovanni da Verona per
una ``consulenza'' a cui sarebbe probabilmente seguita la commissione
per la continuazione dei lavori; ma il frate olivetano declinoÁ
l'invito. In sostituzione del frate veronese fu dunque chiamato
Pantaleone de Marchi, a cui fu successivamente affidata la prosecuzione
del coro. Nell'ottobre 1492 il contratto prevedeva la commissione
delle figure «ponende in spalerei chori ecclesie novi [...]
secundum modum et designationem figurarum eidem dandarum
per Agentes nomine dicti Monasterii» 24 . Da questi fatti si desume
che i monaci avevano esercitato un ferreo controllo qualitativo sul
lavoro, tanto da cambiar maestro; al De Marchi commissionarono
le sole tarsie, secondo ``modi e designazioni'' strettamente controllate
da loro ``Agenti''.
Per tornare al coro dei padri di Padula, la spartizione del coro
in vari elementi distinti, riuniti sotto la regia (e la parziale esecuzione?)
di un maestro ``direttore dei lavori'' puoÁ spiegare la differenziazione
tecnica e stilistica delle varie sezioni, oltre che fornire
una plausibile chiave di lettura al distico che compare sul coro dei
conversi; noncheÁ allineare al suo interno le due date che compaiono
sui cori: il 1503 intarsiato nel pannello terminale in cornu
22
M. Ferretti, op.cit. p.480 nota 10.
23
P. L. Bagatin, Preghiere di legno, tarsie e intagli di fra Giovanni da Verona,
Lendinara 2000, pp.40-41.
24
R. Villa, Nota storica, inV.Sgarbi, La certosa di Pavia. Le tarsie lignee, Pavia
1990, pp.105-108.
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