Il coro dei padri di Padula. Avvio alla conoscenza del manufatto, per ...

Il coro dei padri di Padula
vento. Molti conversi che dimostravano apprezzabili capacitaÁ artigianali
venivano inviati in altre certose per espletarvi incarichi lavorativi
46 . L'impegno e le energie che portavano alla progettazione
e alla realizzazione di un coro intarsiato non era argomento di poco
conto, probabilmente discusso e approvato anche dal capitolo generale.
Sembrerebbe piuÁ che plausibile dunque immaginare una
serie di scambi e di consigli tra Pavia e Padula nella realizzazione
del coro campano, le due certose si trovarono ad affrontare il gravoso
impegno in un periodo contingente di anni.
A partire almeno da Lenormant nel 1883 gli studiosi hanno
spesso ravvisato, ad una lettura generale delle tarsie di Padula,
un'impronta umbra. Antonia D'Aniello citava il filone umbro-romano
presente in Campania e giaÁ avvezzo a Perugino e Pinturicchio.
Porzio infine scrive di «grafismi di ascendenza umbra, e precisamente
di inflessione pinturicchiesca» optando giustamente per
una differenziazioni di mani tra il coro dei conversi e quello dei
padri della stessa Certosa 47 .
La replicata grafia umbra potrebbe rimontare allo stesso Perugino,
all'altezza delle discusse tavolette per l'Oratorio di San Bernardino,
terminate nel 1473. In questi dipinti l'esuberanza delle
decorazioni sui partiti architettonici che sovrastano lo spazio, con
piccole figure disposte in gruppi simmetrici o geometrici, appartiene
ad un lessico ancora goticheggiante, inserito peroÁ nel nuovo
linguaggio che spirava da Piero delle Francesca. A Padula, pur in
un forte richiamo alla lezione di Pinturicchio all'altezza della Libreria
Piccolomini (iniziata nel 1503), ± per le grottesche che dalle
lesene inquadrano le scene, i paesaggi ampi con figure, i cieli attraversati
talvolta da qualche uccello, le decorazioni, la presenza
costante di architetture, il rapporto tra le architetture e le figure, i
46 M. De Cunzo, V. De Martini, op. cit., pp. 16-17; B.Tromby, op. cit., X, p. 198.
47 F. Lenormant, A travers l'Apulie et la Lucanie, notes de voyage, Paris 1883, pp.
142-143; lo studioso leggeva un ascendente umbro sulle tarsie di Padula e citava
espressamente i «fratelli Donzelli». Sulla controversa e per molti versi oscura questione
riguardante Pietro del Donzello, giunto da Firenze a Napoli nel 1488 per affrescare
i perduti affreschi di Poggioreale, si veda D. Salvatore, Toscani a Napoli sul
finire del Quattrocento. Un dipinto su tavola di Pietro del Donzello, in «Dialoghi di
Storia dell'arte», 8/9, 1999, pp.102-111.
Per i brevi suggerimenti sulla presunta influenza umbra per le tarsie di Padula si
veda ancora A. D'Aniello, inLa certosa di Padula, a cura di M. De Cunzo,V.De
Martini, Firenze 1985, p.58. G.Porzio, op. cit., p. 45.
401