Simposio - Libreria Filosofica

Simposio
seguito Patroclo sulla via della morte, che il vostro re Codro 130
avrebbe affrontato la morte per conservare il regno ai suoi figli,
se essi non avessero creduto di lasciare l’immortale ricordo
del loro valore, che è giunto sino a noi? E’ così, disse. A mio
avviso, è per rendere immortale il loro valore, per acquisire un
nome glorioso, che gli uomini fanno quel che fanno, e questo
tanto più se le loro qualità personali sono alte - perché è l’immortalità
che essi desiderano.
Allora, disse, gli uomini fecondi nel corpo pensano soprattutto
alle donne: il loro modo d’amare è tutto nel cercare di generare
dei figli e così assicurare alla loro persona l’immortalità - questo
essi credono - e la memoria di sé e la felicità per tutto il tempo
a venire. [209] Altre persone, però, sono feconde nell’anima:
c’è infatti una fecondità propria del nostro spirito che a volte
è superiore a quella del corpo. Ecco qual è: è la forza creativa
della saggezza e delle altre virtù in cui il nostro spirito eccelle.
Questa fecondità eccelle nei poeti e in tutte le altre persone
che per il loro mestiere devono usare la creatività. Ma dove la
saggezza tocca le vette più alte e più belle è nell’ordinamento
e nell’amministrazione della città attraverso la prudenza e la
giustizia. Quando un uomo fecondo nel suo animo, simile agli
dèi, coltiva sin da giovane il proprio spirito, e divenuto adulto
sente il desiderio di mettere a frutto le sue capacità, allora cerca
in ogni modo la bellezza - perché mai potrà essere creativo
nella bruttezza. I suoi sentimenti si dirigono allora verso le cose
130 Gli esempi di Alcesti e di Achille sono una ripresa, e quindi
implicitamente un’interpretazione, del discorso di Fedro. Riprendendo il
discorso di Fedro, Platone fa dire a Diotima che non per amore della persona
amata (come ha creduto Fedro), ma per desiderio di immortalità (attraverso
la fama) quelle persone hanno accettato di morire.
Quanto a Codro (per la sua figura vedi la relativa voce del Dizionario), è il
mitico ultimo re di Atene, che si lasciò uccidere dai nemici per salvare la
città. Un oracolo aveva infatti predetto che Atene non si sarebbe salvata se il
re non fosse morto.
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