Simposio - Libreria Filosofica

Dizionario del Simposio di Platone
Gioco
Il termine gioco (in greco paidia) riferito alla filosofia o a pratiche
con essa connesse è presente in vari testi filosofici antichi.
Ad esempio Gorgia lo usa per l’Encomio di Elena (uno “scherzo”)
e Platone in un passo iniziale del Parmenide fa pronunciare
all’anziano maestro queste celebri parole: “Allora Parmenide
disse: “Devo dunque obbedire. Certo mi sembra di essere nelle
condizioni del cavallo di Ibico che, forte corridore, ma vecchio,
sul punto di scendere in gara legato al carro trepidava per ciò
che stava per affrontare; il poeta, paragonandolo a se stesso
diceva: anch’io, contro la mia volontà così vecchio sono costretto
ad affrontare l’amore. Io stesso, ripensando a questo
racconto, sento una grande paura per come possa alla mia
età attraversare un così vasto oceano di parole. Tuttavia devo
accontentarvi anche perché, come dice Zenone, siamo tra noi.
Dunque, da dove cominciamo? Quale ipotesi poniamo per prima?
O forse preferite, visto che dobbiamo giocare un gioco
molto difficile, che cominci dalla mia ipotesi dell’Uno in sé, per
verificare quali siano le conseguenze che derivano dall’affermazione
che l’Uno è Uno e da quella che non lo è?” (Platone,
Parmenide, 137b)
Per intendere la nozione di gioco che questi testi richiamano
occorre considerare che sia le pratiche sofiste che la dialettica
socratica e platonica mantengono rapporti con la cultura greca
della gara, che in Grecia non era solo legata allo sport e alla
poesia, ma era anche un normale modo di concepire le attività
piacevoli nella sfera della cultura (vedi la voce Dionisie).
In un suo studio sulla funzione del gioco nelle civiltà umane lo
storico olandese Johann Huizinga ha ricordato che “il punto di
vista agonistico del filosofo (...) ha ricondotto la filosofia alla
sua sfera primordiale e originaria, radicata in ogni cultura primitiva”
(Huizinga 1939, p. 4; al tema delle Forme ludiche della
filosofia ha poi dedicato il Capitolo 9 di questo suo studio). Nella
filosofia antica il gioco è quindi legato, secondo Huizinga, ad
antiche pratiche ludiche proprie della cultura dei popoli già agli
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