Simposio - Libreria Filosofica

Simposio
serve l’una dovrà chiamarsi Eros Pandemio, quello che serve
l’altra Eros Uranio. Certo, bisogna lodare tutti gli dèi; ma, detto
questo, qual è il dominio dei due dèi? E’ questo che dobbiamo
provare a dire.
[181] Ogni azione si caratterizza per questo, che in sé non è né
bella né brutta. In quello che adesso facciamo, bere, cantare,
chiacchierare, non c’è nulla di bello in sé; è piuttosto il modo
in cui si compie un’azione a dar questo o quel risultato, e così
seguendo le regole della bellezza e della rettitudine un’azione
diventa bella, al contrario senza rettitudine diventa brutta. E lo
stesso avviene per l’atto d’amore, e quindi non tutto l’amore è
bello e degno di elogio: lo è soltanto quello che porta ad amare
bene 43 .
Ora l’Eros compagno di Afrodite Pandemia certo è volgare e
opera a casaccio: è proprio degli uomini da poco. Intanto queste
persone si innamorano sia delle ragazze che dei ragazzi, indifferentemente;
e poi amano i corpi, non l’anima, e preferiscono
le persone meno intelligenti: vogliono arrivare dritto al loro
scopo, non gl’importa il modo - che sia bello o brutto. Capita
quindi che si imbattano nel bene, e capita anche il contrario.
Come è ovvio, questo Eros si unisce alla più giovane delle due
dee, che sin dal suo concepimento partecipa sia del maschile
che del femminile. L’altro Eros, invece, partecipa dell’Afrodite
Urania che da sempre è estranea all’elemento femminile e partecipa
soltanto del maschile; e poi è la più antica e non conosce
alcun impulso brutale. Per questa ragione quanti sono ispirati
da questo Eros sono attratti dall’elemento maschile: essi amano
teneramente il sesso per natura più forte e intelligente. E proprio
da questa inclinazione ad innamorarsi dei ragazzi si possono
riconoscere quanti sono posseduti con purezza da questo
43 Queste tesi sono apertamente relativiste, e si intendono bene richiamando
il motto “L’uomo è la misura di tutte le cose” di Protagora. Pausania qui,
come in altri passi del suo discorso, è molto vicino alle posizioni dei Sofisti.
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