"l'impegno" (1/2010) in formato pdf - Istituto per la storia della ...

Morte di un mito
do le gesta di personaggi come Beltrami e
Moscatelli davano corpo a un’epopea leggendaria.
Chiusasi in “tragedia”, con la morte
di Beltrami 25 , la fase “romantica” della Resistenza
nel Novarese cedette il passo a un
ripensamento anche tattico e organizzativo,
aprendo una nuova fase: «Siamo, se volete,
in una fase che chiameremo “romantica” della
lotta partigiana ed è proprio il modo con
cui è morto Beltrami, è la sua conclusione, è
il significato della sua morte che diedero,
direi, una ragione di più di avvio alla costituzione
del secondo tempo del partigianato.
Il tempo dell’organizzazione, il tempo in
cui si forma un esercito partigiano, con la
coscienza di esser partigiano.
Beltrami e la sua banda, come altre bande,
appartengono a questo primo tempo leggendario,
direi eroico, epico, avventuroso,
romantico, meraviglioso coi suoi limiti, coi
suoi errori, coi suoi danni, del partigianato
[...] Questa direi “giovinezza” della Resistenza,
questo pionierato, questo romanticismo
della Resistenza prende senso proprio dal
motivo epico della morte di Beltrami e dei
suoi» 26 .
Anche Gino Vermicelli “Edoardo”, uno dei
sopravvissuti di quella drammatica battaglia,
ricorda che «è finito qualcosa, con Bel-
trami, con Megolo, qualcosa di importante»
27 . Proprio “Edoardo” fornisce un più diretto
collegamento sul piano “mitologico”
tra la tragedia di Megolo e il passaggio a una
nuova fase della Resistenza. Per quanto riguarda
Beltrami, Vermicelli fu abbastanza
categorico nel dire che «fu il [credere al proprio]
mito che l’uccise» 28 .
Di questo mito, del fatto che «ad ogni
impresa la sua fama si allargava ancora, acquistava
sapore e proporzione di leggenda»
29 , Beltrami aveva piena consapevolezza:
egli infatti amava «giocare col favoloso
che lo circondava» 30 e decise di alimentare
lui stesso quel mito. Sempre secondo Vermicelli:
«La cosa che differenziava quel gruppo
[quello di Beltrami] dai tanti gruppetti di
sbandati che si erano rifugiati sulle montagne
dopo l’8 settembre, era il fatto che non
si nascondeva, che agiva alla luce del sole.
Fu quello, credo, che creò il mito Beltrami, il
fatto, pubblico, che in montagna c’era Beltrami.
Certo occorre aggiungere che lui era
una persona nota, la quale, pur essendo milanese,
era di casa in quelle zone, era di Cireggio:
“l’architetto milanese che ha casa a
Cireggio”, non so se mi spiego» 31 .
Effettivamente, la dimensione cavalleresca
del “comandante gentiluomo” 32 che
25 Come per il giovane Pajetta, la voce popolare caratterizzò con elementi leggendari anche
il racconto della morte del Capitano; si veda F. COLOMBARA, art. cit., pp. 52-54.
26 Orazione tenuta a Omegna il 14 febbraio 1965 dal professor Franco Antonicelli in occasione
del 21 o anniversario della battaglia di Megolo e della presentazione del volume di
Giuliana Gadola Beltrami Il Capitano, ora in Non c’è tenente né capitano... Li chiamavano
briganti, documentario di Claudio Cormio, Torino, Ancr; Novara, Isrn, 1994. Copia dell’orazione
è conservata in ISRN, sez. 18, busta II, fascicolo 2.
27 Testimonianza di Gino Vermicelli “Edoardo” resa a Mauro Begozzi il 2 ottobre 1987 a
Verbania, in M. BEGOZZI, op. cit., p. 166.
28 Idem, p. 148.
29 G. GADOLA BELTRAMI, op. cit., p. 90.
30 Idem, p. 91.
31 Testimonianza di Gino Vermicelli “Edoardo”, cit., in M. BEGOZZI, op. cit., p. 148.
32 F. COLOMBARA, art. cit., p. 47.
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