Aprile - Giugno Bollettino - Diocesi di Rimini

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Bollettino Diocesano 2011 - n.2
zione che è avvenuta per tutti i discepoli di Cristo nella sua risurrezione e che
si attualizza per noi nel battesimo: il passaggio dalla schiavitù del peccato alla
libertà dei figli di Dio. Il Mar Rosso è l’immagine del fonte battesimale e un
simbolo del popolo cristiano.
Quando poi gli Ebrei si ritrovarono esuli in Babilonia, furono tormentati
dall’ansia del dubbio: potevano ancora credere a quella vecchia storia di un
Dio alleato che libera il suo popolo e gli assicura una terra “dove scorre latte e
miele”? Un lontano discepolo del profeta Isaia si è sentito chiamato da Dio a
confermare il popolo nella certezza della benevolenza divina per Israele. L’avvenire
non sarà una smentita di questa certezza rocciosa, ma una sua evidente
dimostrazione. Ecco allora la quarta tappa: dalla dispersione alla conversione.
E’ la tappa che noi battezzati viviamo ogni volta che superiamo la prova e riscopriamo
la grandezza dell’amore del nostro Dio.
Ma questa speranza va continuamente rinnovata, pena la persistente ricaduta
nell’idolatria. Lo stesso profeta dell’oracolo precedente si incarica allora,
per mandato divino, di rianimare la speranza del popolo eletto: il sogno che
Dio ha seminato nel cuore dell’uomo si realizzerà. Un giorno il mondo sarà
totalmente liberato dalle forze del male. Ma occorre per questo una rinnovata
conversione per passare continuamente dalla decadenza al rinnovamento. Alla
luce della risurrezione i cristiani interpretano questo oracolo come una profezia
della nuova ed eterna alleanza, stabilita nel sangue di Cristo.
Nel passo del libro di Baruc – è la sesta lettura – l’autore ispirato medita sulla
situazione dei Giudei rimasti all’estero, dopo la liberazione ad opera di Ciro, e
riflette sul fatto che, se Israele rimane disperso fra le nazioni, ciò avviene perché
ha dimenticato la sorgente della vera sapienza. La sapienza, rivelata da Dio al
popolo eletto, è stata manifestata dalla legge data a Mosè. Assai presto i cristiani
hanno utilizzato questo brano per esprimere la loro comprensione di Cristo.
E’ lui la manifestazione della sapienza di Dio. Ecco pertanto un altro passaggio
che i cristiani devono perennemente compiere: dalla stoltezza alla sapienza, o,
se si vuole, dalla sapienza di questo mondo alla stoltezza della croce.
Ezechiele, dal cui rotolo è stata ritagliata la settima lettura, è stato tra gli
esiliati in Babilonia il cantore della speranza: Dio avrebbe ricostruito di nuovo
quello che il popolo aveva guastato con il peccato. Questa ricostruzione
avrebbe trovato il suo compimento nella riedificazione del cuore dell’uomo: Dio
avrebbe tolto dai suoi figli il cuore di pietra e avrebbe dato loro un cuore nuovo,
anzi avrebbe dato addirittura il suo Spirito. Con la risurrezione di Cristo tutto ciò
che è distrutto si ricostruisce, ciò che è invecchiato si rinnova, e tutto ritorna alla
sua integrità, grazie allo Spirito Santo che il Risorto ha effuso sui suoi discepoli
nel cenacolo. Avviene così il passaggio dalla morte alla vita.
Nella lettera ai Romani, l’apostolo Paolo svela l’aspetto essenziale della vita
cristiana. E’ la scoperta meravigliosa dell’amore gratuito di Dio. Chi l’accetta, ne
viene sconvolto. Si apre alla vita dello Spirito. Avviene una trasformazione radi-
Atti del Vescovo