Aprile - Giugno Bollettino - Diocesi di Rimini

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Bollettino Diocesano 2011 - n.2
2. Educazione è testimonianza
Prima di essere un maestro l’educatore è un testimone, e il testimone è
caratterizzato da un profilo con questi tratti:
- Innanzitutto la credibilità. Il testimone non è un eroe senza macchia e
senza paura; non è un essere perfetto, ma un uomo credibile e coerente.
- Il coinvolgimento. Il testimone si coinvolge, perché l’educazione comporta
sempre una auto-implicazione. Romano Guardini scriveva: “Vogliamo entrambi
- cioè io educatore, tu educando - essere ciò che dobbiamo essere”, e questo
coinvolgimento si traduce in una educazione permanente che non si può mai
dismettere.
- La responsabilità. Significa dire no all’autoritarismo ee sì all’autorevolezza,
ma d’altra parte significa anche dire no al permissivismo e sì alla responsabilizzazione.
Questo comporta una asimmetria nel rapporto educativo: l’educatore
e l’educando non sono due compagni che camminano insieme. Il cammino
educativo è come una escursione ad alta quota, che richiede sempre una guida.
- La gratuità. Nessuno è padrone di ciò che riceve; bisogna andare oltre
alla logica della funzionalità. La logica dell’educatore è dare quanto lui stesso
ha ricevuto, perché allora si alimenta quel patrimonio educativo che dobbiamo
consegnare alle future generazioni. Gratuità, ricordando sempre che noi tutti
siamo abbastanza poveri per dover ricevere e abbastanza ricchi per poter dare.
3. Educazione è cammino
Il cammino implica la condivisione di una meta e di una strada, ma un cammino
con una guida alpina non è semplicemente fatto da uno (la guida), che
cammina più veloce di quelli che accompagna, ma da uno che è già salito in
vetta, ha già sperimentato la strada, ed è questo che lo rende esperto nel guidare,
sostenere, accompagnare gli altri. Gli educatori condividono con gli educandi
la meta e la strada, ma i primi – ecco l’asimmetria - hanno la responsabilità
di mostrare l’una e l’altra ai secondi. Dice un proverbio africano: “Quando si ha
una meta, anche nel deserto si trova una strada”. E un altro detto afferma: “Se
vado da solo, vado più veloce; se camminiamo insieme, andiamo più lontano”.
Ovviamente il cammino implica anche gradualità nelle tappe e fedeltà alla legge
della strada, perché la strada è non fatta per essere contemplata e sognata,
ma per essere percorsa.
Eccoci ora alle ultime due domande: che cosa può dare la fede? cosa deve
dare la scuola?
La fede può dare anzitutto l’ossigeno della trascendenza. Benedetto XVI ha
scritto nella “Caritas in Veritate”: “Senza Dio l’uomo non sa dove andare e non
riesce nemmeno a comprendere chi egli sia”. Inoltre la fede può dare un capitale
di certezze rasserenanti e che si riassumono nel titolo di un libro “Dio fa bene
ai bambini”. Infatti la certezza dell’esistenza, o meglio della presenza di Dio, si
declina in altrettante certezze rocciose sulle quali si può fondare una vita. Dire
“Dio c’è”, significa che “io sono amato”. Cartesio affermava “cogito ergo sum”
(“penso dunque sono”); il cristiano afferma “cogitor – o meglio ancora – amor”,
“sono pensato, sono amato da Dio”, dunque esisto. Noi siamo gli amati, così
Atti del Vescovo