Aprile - Giugno Bollettino - Diocesi di Rimini

Bollettino Diocesano 2011 - n.2
abbandono affettivo: Cristo ripara così a tutti gli allontanamenti da Dio causati
dal peccato. Non è un castigo perciò, ma una prova, quella che Gesù subisce volontariamente
per amore al Padre e a tutti noi: nonostante accetti su di sé tutto
il peso del peccato e sperimenti tutta l’angoscia provocata dalla disobbedienza a
Dio, egli grida al Padre il sì dell’obbedienza e si rimette nelle sue mani: “Padre,
nelle tue mani consegno il mio spirito” (Lc 23,46).
“Uno è morto per tutti”, afferma san Paolo: ma ciò non è avvenuto per dispensarci
dalla nostra personale morte al peccato, anzi proprio per favorirla. La
solidarietà di Cristo non esclude, ma rende possibile e include la nostra cooperazione:
“Egli è morto per tutti, perché quelli che vivono non vivano più per
se stessi, ma per lui che è morto e risuscitato per noi” 82Cor 5,14s). Gesù si è
addossato tutto il male del mondo: tutto l’egoismo, tutto l’orgoglio, tutta la disperazione,
tutto lo sfruttamento dei poveri e dei deboli, tutta la lussuria, tutta
l’ipocrisia, tutto l’odio, tutta la violenza. “Egli è stato schiacciato per le nostre
iniquità; si è abbattuto su di lui il castigo che ci dà salvezza” (Is 53,15). Sulla
croce c’era quindi anche il mio peccato, il mio egoismo, la mia disobbedienza.
Se Gesù è morto anche per i miei peccati, significa che anch’io con i miei peccati
l’ho ucciso.
Cristo agisce come capo dell’umanità: dall’eternità tutti gli uomini sono stati
pensati in lui, finalizzati a lui, posti in oggettiva connessione con lui. Si tratta non
solo di appartenenza, ma quasi di una mutua immanenza che fa di Gesù e di
tutti e singoli gli uomini come un unico organismo vivente. Il vincolo che lega
tutti personalmente e organicamente a Cristo è la condizione previa perché il
suo sacrificio sia redentivo. Gesù è il capo sano di un organismo malato: assume
su di sé la malattia del corpo e trasmette al corpo la sua salvezza. In quanto atto
personale di un Uomo-Dio, la sua è un’azione umana di potenza divina.
4. E’ veramente risorto
Cristo è risorto: è la quarta buona notizia.
Per dire come la risurrezione di Cristo sia la vera chiave di lettura per reinterpretare
correttamente la sua morte, l’evangelista Luca ci presenta un racconto
paradigmatico – l’apparizione ai discepoli di Emmaus (Lc 24,13-35) - costruito
attorno all’immagine del cammino. Dapprima un cammino che allontana
da Gerusalemme, per tentare di rimuovere il ricordo bruciante della passione
di Gesù e del fallimento totale del suo progetto. Si potrebbe dire un cammino
dalla speranza alla delusione, come confessano i due discepoli: “Noi speravamo
che fosse lui a liberare Israele”. Ma poi – a seguito dell’incontro con il misterioso
viandante che aveva fatto ardere il loro cuore spiegando alla luce delle Scritture
il senso della croce e si era fatto riconoscere allo spezzare del pane – il cammino
registra una inversione ad u, di nuovo verso Gerusalemme, e diventa un
cammino dalla delusione alla speranza. Gli eventi sono rimasti quelli di prima,
ma ora vengono riletti con occhi nuovi. Quella che allo sguardo degli uomini era
apparsa e continuava ad apparire come sconfitta e scandalo – spiegabile con le
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